孙爷爷也没有拖延，笑着说了句：“杨xx，你还不快点回我屋附近的那块田，再等一会，你的那几个鸡蛋，就要被别个捡走了。”
听完孙爷爷的话，老杨傻眼了，慌忙的跑到了藏鸡蛋的田坎，得了，那块田的主人，正在田坎上割草，马上就要割到老杨藏鸡蛋的地方了。
第三件就说说孙爷爷逝世的事吧，在他逝世的前几天，他就感觉到了自己的大限将至，就留了一句话，“我等几天就要走了，这辈子，做的短阳寿的事情，太多了，本来，还可以活个几十年，但活的越久，结的冤孽越多，我就早点走，给你们也积点德”。
没过三天，孙爷爷就在睡梦中离开，出殡那天，也没有小说中说的什么大能去世，百鸟来朝的奇特景观，唯一不同的是，封棺的那一刻，天突然下雨，直到出殡那天，棺材抬起，天空放晴，在将孙爷爷的棺材埋到位，坟弄起来以后，天空又开始下雨。
3 第三章 风水堪舆（一）
说完孙爷爷以后，就来到了我自己，和孙爷爷的师傅南宗老爷相比，我师傅，可以说是名不见经传，甚至现在，我都不知道，他是否还在世，根本没有他的消息，上次见面，还是五年多以前，他要不主动找我，我就没有他的消息。
好了，师傅就不提他了，说一下我们日常生活中常碰见的一些事情吧。先说说和大家息息相关的，就是住宅的选择，也就是堪舆风水。
阳宅必须择地形，
背山面水称人心，
山有来龙昂秀发，
水须围抱做环形。
其实我们在堪舆的过程中，不单单只堪舆阴宅宝地，阳宅宝地，也是我们堪舆的一部分。所谓风水之术，也就是相地之术，主要是对居住或者埋葬环境进行的选择，以达到趋吉避凶的目的，所以，堪舆宝地才有了阳宅和阴宅之分。
以前堪舆阳宅，不像现在这么简单，现代社会，好多人都没有了这个概念，随便找一块地，就可以建房，这种做法是非常不可取的，这不但是对自身不负责，更多的是对土地的拥有者，鬼魂，极其的不尊重。正是这样的态度，才导致了新闻中常见的房屋倒塌，房屋闹鬼，或者是房屋建在了不干净的地方等。
“良禽择木而栖，贤臣择主而事”就反应了古人堪舆阳宅的态度，在他们那个年代，主要通过二十八星宿，和阴阳来定位择地，二十八星宿最为我们熟悉的，应当属《西游记》中的奎木狼，角木蛟了，而阴阳，则主要是指山和水，山南水北为阳，其余则为阴。
随着时代的不断发展，风水学大能们发现，用二十八星宿来定位择地，这个方向感，暨东南西北四个方位，定的非常不准确，最重要的是，这四个方位中，每一个方位就有七个星宿，不知道以哪个为准。在这种情况下，部分的风水师就提出，能否将二十八星宿缩分成东南西北四组，每组用一种动物来命名，并将这四种动物神化，称之为“四神兽”，也叫做“四象”或“四灵”。
“四神兽”观点的提出，很快便得到了所有风水师的认同，随后便演变成了我们现在熟悉的青龙，白虎，朱雀，玄武。其中东方七星宿为青龙、西方七星宿为白虎、南方七星宿为朱雀、北方七星宿为玄武。随着风水术的进一步发展，青龙、白虎、朱雀、玄武逐渐成为了方位的代名词。
