第三章 精巧的做局：借刀杀人之郭天叙、张天祐死亡日记
一个人为什么当皇帝？原因很多，不同的人，当皇帝的原因也不尽相同。
就太祖皇帝来说，他为什么要当皇帝？
第一，肯定是自己相当皇帝。这从他的各种言谈中可以看出来。有的时候他自比汉太祖，有的时候他自比唐太宗。当然，他肯定不会自比秦始皇，自比元世祖，大概这些人他都看不上吧。
想当皇帝的人很多，真正有资格、能成功的少之又少。所以相当皇帝绝对不是最好的理由。
第二，形势所迫，非当不可。从本人的意愿上来讲，是不大想当的，往往是这个时候当皇帝风险是很大的。但是，皇帝是个高回报的职业，冒一把险之后，收益非常可观，且一劳永逸，没有后顾之忧。比方说，宋钦宗赵桓，他是金军兵临城下，他老子宋徽宗想临时甩锅，匆匆让位，想让他背锅。还有明景帝朱祁钰，也是蒙古人在城门之下，哥哥明英宗被人抓了，如果不能临危受命，就国破家亡了，没办法被于谦、诸大臣推上了皇位。后来，蒙古人觉得将明英宗留在手里，既没有收益，还要白白地养着，就主动给送回来了。搞得景帝很尴尬，就说：当初我说不当皇帝，你们偏要我当，现在太上皇要回来了，我如何自处？皇帝当了之后，感受到了职务带来的丰厚的回报，皇帝宝座带来的无限权力，不甘心大权旁落了。于谦一句话就解决了问题：大位已定。也有几个当皇帝的，名义上是被迫，实际上也是运作来的。
比如，黄袍加身。宋太祖行军至陈桥，半夜发生兵变，大家挟持了太祖，拿着事先准备好的龙袍，给他披上，然后行三扣九拜大礼，于是当即称帝。这种，也只是哄哄无知小儿。比如，曹丕之受禅于汉，司马炎受禅于曹魏，王莽之受禅于汉，这些都是一种政治秀，不可过分当真。
第三，众人推举，却之不恭。想当皇帝的人，即使个人意愿再强烈，也不会自己发个文件，说：我要当皇帝，我也有能力当好皇帝，大家都拜我吧。这样的方式，是为天下人所不齿的，吃相是非常难看的，也是不长久的。比方说那个陈友谅，刚杀了前面的皇帝，迫不及待地，不用任何形式的准备，在一个寺庙前，匆匆登基。结果突降大雨，皇帝本人和臣僚全体，淋成落汤鸡不说，因为泥沙俱下，弄得每个人灰头土脸、狼狈不堪。这么庄严的一件事情，给他们弄得不成体统，没有权威，必然就不能长久。
劝进是当皇帝的必然程序，是由文官首领，一般是宰相，上《劝进表》。第一次，皇帝婉拒；第二次，皇帝沉思后，拒绝；第三次，皇帝涕泪横流，说你们这些人啊，不让我省心啊，让我当皇帝，不是要累死我吗，我并不想当啊，你们为啥要逼我呢，就因为我凤目龙颜长得帅、奇骨贯顶有异象、廓然有志心智坚、雄才大略能力强吗？这些是父母之因，为何要加之我身呢？好吧，我准了，你们选个好日子，即皇帝位。
天命是当皇帝的核心程序，要焚香沐浴，再三跪拜，代表亿兆臣民，向老天上表，阐述其中的原因，并请上苍给出是否同意当选皇帝的答复。当然，这种答复一定是容易看见的，也是必须实现的，老百姓也能看得见的。比如说，如果你答应我，某年某月某日就不要下雨、艳阳高照等等。当然，这些必须要让司天监算好日子，决不能出岔子。当然，如果真的出岔子，就再选良辰吉日，再来一次。
臣下为什么要如此积极地劝进呢？这不是显而易见吗？老大当皇帝了，小弟们肯定要官升三级、俸禄加倍啊，然后大赦天下、分封诸侯，老大当大皇帝，我们当土皇帝，你吃肉，我喝汤。
至正十五年（公元1355年）年六月，打响了著名的渡江之战。历史上几乎所有的渡江之战，都是著名而又划时代的，比如东晋淝水之战、东汉官渡之战，以及此次太祖横渡长江之战。之前冯国用初附就分析王霸之道于太祖：金陵（南京）龙盘虎踞之地，帝王之都（据之则有成就帝业、问鼎天下之资），抢先占据金陵以为大本营、根据地。坚固城池后，在四出征战，倡导仁义，收买人心，不贪图美女金银，定鼎天下不过探囊取物一样容易。太祖听之大悦。
渡江之战，太祖攻占了兵家必争之地——牛渚矶（又名采石矶，今安徽省马鞍山市西南长江边），随后攻占太平（今安徽省当涂县）。太平既下，太祖的兵峰直指集庆（今江苏省南京市）。依照太祖的做事风格和一贯的战争准备，在此之前，他一定已经提前拿下了南京的周边重镇，确定南京是他可以战必胜、攻必取的一座孤城。
这时候，太祖要做出一个重大的决定。
他决定要清理前进路上的绊脚石，暂时，我们可以称之为“清道夫”计划，这个计划实施跨度之长，牵涉人数之众，亘古未有，可谓是前无古人后无来者。那个时候的明太祖，恐怕也没有想到，杀戮一旦开始，就无法停歇。
让我们来分析一下渡江之战至占领太平之后，攻取南京之前先分析一下当时的形势、环境及各方势力的发展走向等问题。
01老郭终于死了
对于太祖来说，这个乱世当中，如果由只有一个选择，让他发自内心感激的人，那个人一定就是郭子兴。他不仅是他的岳父，是他的上司，更是他的伯乐，他的恩人，他的再生父母，他的人生导师。他拥有的一切，都是他赐予的，他的一切成功，归根到底，都和他的扶持分不开的。
但是，郭子兴的缺点和他的优点一样，非常突出。虽然他也善于从士兵当中发现一些人才，但同时，他自身资质的平庸，他也一样有忌讳特别出色的优秀人才。
他能够在乱世果断起义，占据壕城，接连稳固自己的根据地。总的来说，有一定的眼光，有一定的手段。但也仅此而已。在濠州之外，他似乎并没有更远的将来。他没有规划，没有愿景，他只希望守着他的城，他的人，过完他的一生。
如果不是彭大、赵钧用，从徐州一路逃亡过来，鸠占鹊巢，郭子兴应该不会走出濠州，来到滁阳。
他志向不大，耳根子还软。
他固步自封，还有点贪财。
他仁慈有之，缺乏统率力。
他敢于造反，却惧怕强敌。
对于这样一个人，太祖只能敬而远之，走而避之。但是，却又不能见死不救，最终只能坐而等之，等着老郭能够不知不觉地死去。
也许，长年的戎马生涯，战争的压力，可能让他的心理和生理都带来了一些隐性的疾病。而太祖应该是十分了解并善于利用一些外来事物，催发，让死亡来得更快更猛。有时，我们不得不阴险地揣测一下这位刻薄寡恩的一代雄主。
郭子兴的死亡，也是非常戏剧性的。
孙德崖是郭子兴起义的最早、最坚定的盟友，虽然起义的主要领袖是郭子兴，但是孙德崖与其说是他的下属，不如说是他的战友，一般情况下，这样的战友，应该能一直友好下去，尤其是革命尚未成功。
但是，由于郭子兴、孙德崖等一直龟缩濠州，没有对外扩张自己的领地，利益的蛋糕没有做大，但是人的权益欲望却在不断地膨胀。所以，他们的矛盾必然要爆发。这就是为什么战争是解决内部矛盾的最好办法。
而且，孙德崖以及当初一起造反的俞、鲁、孙、潘等四人，平时无所事事便四处剽掠，很是为郭子兴看不起。由是，矛盾愈加剧烈。
这个矛盾的爆发比预想的，稍微早了一点。原因是导火索出现的比较早。1353年8月，脱脱亲率大军，攻占了徐州。这个时候，元朝廷内部的政治派系斗争，脱脱不得不返回元大都处理。就委派水利专家贾鲁去继续攻伐濠州。
徐州原先的占领者有三个人，一个是首领李二（即芝麻李，萧县人，当时每家每户都没有余粮，个个忍饥挨饿，李二家有芝麻一仓，全部拿出来接济他人，故时人称之为芝麻李），还有两个：彭大和赵均用。脱脱来势凶猛，直接俘虏了芝麻李，并杀害了他。彭大和赵均用听说后望风而逃。因为同是红巾军系统的原因，二人逃到了郭子兴占据的濠州城。
本来，作为逃亡者，要有应有的态度，不能喧宾夺主，尽量少给主人家添麻烦。但是这两个家伙，一方面野心勃勃，另一方面不讲武德。郭子兴或许心中有一点谋算，便通过抑赵扬彭的方式，挑起两人的不和，避免两人合起伙来吞并他自己的势力。也许单纯地看彭顺眼，看赵不顺眼。所以他对彭大礼遇有加，对赵均用不屑一顾。
但是，寄人篱下的赵均用，一开始也不敢怎么样。孙德崖这时看到了机会，便联合赵均用，意图对郭子兴不利。
这一天，赵均用、孙德崖趁太祖人在淮北的时候，以邀请郭子兴宴饮为名，将其诓到了孙家，用犯人刑具禁锢郭子兴，关在房中。
太祖闻难马上返回濠州，随同郭子兴的次夫人带着郭子兴的两个儿子（郭天叙、郭天禄）去彭大处寻求帮助。彭大、太祖各点人马、各带兵刃，杀到孙德崖家，破除郭子兴身上的镣铐，让人背回了家。
这时，元将贾鲁急攻濠州城，这场大变故也因为强敌环伺而暂时搁置争议，同仇敌忾、共赴时艰。
至正二十三年（公元1353年）五月，贾鲁死于军中，元军撤退。彭、赵二人又继续打打杀杀，或者纵兵劫掠，郭子兴更是不敢管。恰好城中缺兵、缺粮，太祖便回了趟老家，招了700余人，随后便告辞，携带着淮西二十四将，开始了人生的第一次创业。
至正十七年（公元1357年）七月，太祖攻下滁州。这时的彭、赵二人已经形同水火，争斗不断。在火并中，彭大中流矢而死，赵均用便想吞并彭大的部队。这时彭大的儿子彭早住接替他老子担任首领，被赵均用抓住。赵均用同彭早住一起阴谋策划裹挟郭子兴去攻打盱眙、泗州，通过借刀杀人的计策来杀害郭子兴（这一招很快被太祖活学活用了，所以说阴谋家和阴谋家是不能共处一地，互通有无）。
太祖便派人送书信，狠狠地警告了赵均用。赵均用发现太祖兵强马壮，便不敢加害郭子兴。太祖有斥巨资贿赂赵均用左右，郭子兴才获得自由。率所部万余人，到滁州与太祖汇合。
与当初一穷二白的太祖，去投奔占据濠州城踌躇满志的郭子兴不一样，虽然这时的郭子兴已经不复往日的辉煌，反之太祖已经是麾下战将如云、谋士如雨。但是老郭依然我行我素，不仅鸠占鹊巢，而且以上位者自居，丝毫不给太祖应有的尊重。
熟知郭子兴秉性的太祖，总是刻意逢迎，不仅恭谨地侍奉他，而且命令部队要谨遵郭子兴号令，还上尊号为滁阳王（这个配置和彭、赵二人无异，不知道郭子兴开心不开心）。老郭一开始，觉得太祖人不错，会来事儿，便倚重为自己的左右手。但是，事情一旦翻篇了，老郭觉得自己站稳了脚跟，便又听信谗言（有证据表明，谗言的来源可能是郭天叙兄弟及郭的妹夫张天祐等），想要软刀子杀人，剪除太祖的左右手，最后还将主意打到了号称“赛萧何”的李善长身上，好在李善长有智慧，三言两语、涕泪横飞，就摆脱了郭子兴的纠缠。
从此开始，凡是对外征战的指挥权，太祖都不能参与决策。即使是出阵对战，也不敢争先，避免树大招风。这时，郭子兴又说太祖贪生怕死，没有勇气。跟诸将一起出去御敌，敌人攻至近前，诸将怯懦不敢战，纷纷调转马头，只有太祖从容应对，勇猛作战，所向披靡，郭子兴又觉得因为错怪太祖，感到惭愧。如此矛盾的表现，也是让人看不懂啊。后来，太祖才知道原因所在。
郭子兴手下诸将从外面回来，都会有所贡献给郭。但是，太祖一向不许部下侵扰无辜、禁止纵掠，所有一无所获，也一无所献，郭子兴非常不高兴。马娘娘知道了这事情后，把自己所有的积蓄、首饰等献与郭子兴的次夫人张氏，张氏喜不自胜，于是误会才慢慢解除。
至正十四年（公元1354年）十月，元丞相脱脱大军战败了张士诚，接着就围困六合（今江苏省南京市六合区，距离滁州大约160里，昼夜行军可至）。元军号称百万，六合守将派人到滁州请求支援。据守六合的正是郭子兴的老对头——彭、赵以及孙德崖。
于是，郭子兴坚决不去救援。太祖一边跟郭子兴分析唇亡齿寒的道理，一边亲自发兵救援，通过诱敌入伏的方式打败了元军。考虑元军力量太过强大，太祖见好就收，送回了所俘获的马匹辎重，让六合的父老乡亲携带牛肉、美酒前去犒劳元军，并且表示守城是为了防贼防盗，本以为王师驾到，是为了对付巨寇，怎么会伤害我等良民，于是元军乃退去。
至正十五年（公元1355年）正月，滁州缺粮。
太祖早前就有意攻取和阳（即和州，今安徽省马鞍山市和县）。但是，和阳城虽小但很坚固，只可智取，不可强攻。
太祖未雨绸缪，数次向郭子兴提出攻取之道，但是郭子兴手下总有几个进谗言，让郭子兴对太祖产生了一些疑虑。刚开始，斥责还不多，也不严厉，太祖不以为意，顾全大局。只是想着图谋大业，并没有在意郭子兴的无端责难，再数次进谏。郭子兴也不是个笨人，对太祖的计策言听计从。但后来谗言多起来了，就说等等再看，无需多言。太祖多次受到责辱，由此抑郁成疾。郭子兴召集会议讨论出征事宜，派人召唤太祖前往，太祖因病辞之。再三派人来请，也不能赴会（实际上心中仍有不快）。郭子兴知道太祖的心思，但也觉无奈，只能让人告诉太祖，人可以不来，但是要将计策订立出来，以便三军执行。
太祖制定了详尽的作战计划：
第一，疑兵于前。当初太祖劝降驴牌寨时，缴获义兵号衣两套。义兵，是元政府的民兵组织，也是地方军的重要来源。有的是地方地主武装，初时为保护乡里，防御盗寇。战时为政府征调，用于镇压农民起义。有的是地方政府训练的民团，用来抵御外来入侵。后来，由于农民起义如火如荼，到处花开遍野，于是元廷便四处招安，凡愿意归顺者，全部编入义兵，赐予官职，授予番号，使之正规化。像张士诚就是这样，招而复叛，叛而复招，一直游走在朝廷和农民起义军边缘，鼠首两端，谋求利益最大化。
义兵的号衣上有番号，为：庐州路义兵字样。太祖建议以这两套号衣为样板，紧急赶制三千套青色衣服。然后，从部队中选拔三千名年轻力壮、勇猛干练的军士。穿上青色号衣，胸前和背后都贴好番号，将头发弄成垂髫之状（蒙古人，会剃发留小辫子），衣服全部用左衽（即即衣襟向左掩，右襟压左襟），装扮成元政府兵。
第二，陈兵于后。再选一万名精壮兵丁，身穿红色战衣（时天下起义军，都尚红色，头戴红巾，身穿红衣，视为同袍），跟在三千青衣兵之后。为避免对方探子知晓，前后间隔20余里。队伍务必小心谨慎，时时用探马刺探消息，互通有无，严明号令。通过这样，赚得和阳城门大开，则城可以一举拿下。
所谓，计划赶不上变化。这个时候，出了一些叉头，这个叉头便是主帅张天祐。
这件事情的源头当然还是郭子兴的用人问题。对于太祖，郭子兴又爱又恨又敬又怕，爱其才略，恨其不附，敬其恭己，怕其夺嫡。
基于多重原因考虑，当然最重要的还是基于自己人用的放心的原则，此次行军太祖出谋但不出征，带队的是郭子兴近亲和旧部，小舅子张天佑率青衣兵假冒元朝义兵在前，赵继祖（后面要详细讲解这个人）作为前队的先锋官。耿再成（淮西二十四将之一，作战勇猛）代领红衣兵在后，作为攻城拔寨的主力（估计也有当炮灰的成分在内吧）。
先头部队行至陡阳关（又称“斗阳关”“陡岭关”，今安徽省含山县巨兴集东北六里的大茅芦尖山上），和阳的老百姓以为是真正的元军义兵，以牛肉美酒犒劳大军。张天祐没有知会后面的部队，也没有派人在原地等候，便找了一个僻静的所在，顾自大吃大喝起来，于攻城一事，抛之于九霄云外。
这时，耿再成率领的两万红衣兵随后赶到，没有发现异常异常情况。耿再成以为青衣兵已经顺利到达城中，便率领队伍直达和阳城下。元兵发现有敌来犯，发出紧急信号，关闭所有城门，用绳梯把将士垂降城下作战。耿再成猝不及防之下，没有任何心理准备，被打得落花流水、一败涂地，本人也中了一箭，纵马逃走。
元兵趁势追击，一直到了千秋壩（又名千秋涧，今安徽和县西北），天色渐晚，收兵回城。恰好张天祐这时吃饱喝足后正好赶到，两军对垒，以逸待劳，张天祐三千人士气正旺，一鼓作气击败了元兵。一直追击元兵到了小西门，登城的绳梯还在，汤和一马当先顺梯登城，后面将士一个接一个跟上来，就这样攻克了和阳。
耿再成败回滁州，禀报郭子兴说张天祐及其所部应该全军覆没，子兴听了之后，怒责太祖所献计策不佳，致损兵折将。这时，亲兵过来禀报，元兵已经到了滁州，派遣使者过来招降。郭子兴立刻转怒为惧（这里可能有抹黑的嫌疑，郭子兴也是沙场惯见，岂会因此而惧怕失态），召唤太祖一起商量对策。
当时，所有的部队几乎都已经出去打和阳去了，留在城中的多是老弱病残之辈。太祖知晓了元兵目前都在南门，故将其他三个城门的士兵都集中到南门，兵士众多，几乎都将整个大街小巷都塞满了。太祖命人通知使者进城，以此威慑使者。
进入郭子兴的大殿时，太祖命令使者跪在地上，用膝盖当做脚掌走路，面见郭子兴。郭子兴与使者对答，词不达意，意不尽情，说错了很多的话。
诸将看到郭子兴对答失体，恐怕弱了士气，主张杀了使者。
太祖却持反对意见道：“两军交战不斩来使。如若杀之，则敌军必以为我们怕他，所以才斩杀使者，敌将肯定会马上代领军队来攻。不如夸大我军战斗力，恐吓住他，然后大方地令使者回去，敌军必然会忌惮我们，不敢贸然进攻我们。”
郭子兴没有别的办法，采纳了太祖的意见。
事实再一次证明了太祖在时事分析、时局把控、人心揣测、心理战术等方面，有着惊人的判断力，这种与生俱来的技能，在战争的打磨下愈加成熟的斗争艺术，是别人无法比拟的，郭子兴不能，韩林儿不能，郭天叙、张天祐之流，更是难忘其项背。
第二天，元兵果然解围而去。
郭子兴就是这样一个人，病急乱投医，病好了恨不得医生滚得越远越好。马上吩咐太祖率兵去收拢被打败打散的士卒，按照原定计划攻取和阳。
因为此时滁州城中已无战斗力强的士兵，同时，还要防范随时可能发动进攻的元兵。太祖只带了镇抚徐达、参谋李善长及骁勇善战者十人向和阳进发。
凡是成功的人，不仅谋深、略远，还要有胆识。率十人之兵，去探数万之城，这份胆识，也不是每个人都有的。何况这个时候，太祖已经有了家当。所谓千金之子坐不垂堂，太祖能够亲率涉险，也是难能可贵了。所以，没有人能随随便便成功，诚然也。
到了和阳城下，大家才发现虚惊一场，和阳城已然被张天祐等拿下并据守之。于是，太祖便入城安抚百姓。
郭子兴乃吩咐太祖主持和阳军政大事。诸将破除和阳时，也和所有的攻城略地一样，烧杀抢掠，横行不法之事多有发生。城中的很多夫妻都不能避免，妇女被劫掠的，不能相保。
太祖兴兵以来，一贯不许杀掠，不许抢夺，不许奸淫。看到这个情况，心中恻然，于是召集诸将，告诉大家：“诸军自滁州出兵以来，多掠夺他人妻女，军中无纪律，怎么能安抚天下老百姓？你们也有妻女，也有姐妹，假如，别人也掠夺你们的亲人，该如何自处？从现在开始，所有劫掠的妇女全部遣送回家，不得截留。”由此，老百姓欢欣鼓舞，对太祖拥戴有加。军中将领，有恨之者，有嫉之者。
太祖起于行伍，故对于军队中的一些恶习都是耳熟能详。太祖刚到和阳就挑了一个闲日，四处走访。正走着，发现上马台前有一个小孩子，还只是刚刚说话，懵懵懂懂，还不知人事。
太祖上前问小儿道：“小家伙，你怎么一个人在这里玩？你父亲在哪里呢？”
小儿道：“在给当官的喂马。”
太祖又道：“你母亲呢？”
小儿道：“在当官的家里，好奇怪哦，她和父亲以兄妹相称，不知道在玩什么游戏呢！”
太祖听了之后，觉得事态非常严重。这不是一个偶尔的事件，军风军纪败坏如此，一定要杀一杀歪风邪气。
第二天，召集百夫长、总旗以上将校开会。
太祖语气严肃，神态庄重，大声道：“部队自滁阳开拔以来，都没有带妻儿老小随军，都是单独之身。今朝我们攻破和阳，你们所掳掠的妇人女子，只有是没有丈夫、没有许配人家的可以嫁入军中，有人家的妇人绝对不允许擅自婚配。”
“明天，通知下去，让全城所有的妇女男子全部在州府衙门前集中。”
第三天，全城男子妇女依期而至。
太祖让妇人走进衙门，男子分列衙门口外街两旁。令妇人相继出门，并下令道：“是夫妇的，即刻便上前相认，不是夫妇的，不得妄为。”
一声令下后，妇人鱼贯而出，夫妇团聚的有一半之多。
太祖刚到和阳，虽然手上拿着郭子兴的檄令，有尚方宝剑在手。但是，太祖知道这些将领久居郭子兴手下，比自己资格老的大有人在，都是些不甘人后的主儿。只有汤和奉命非常恭谨，李善长也刻意维护太祖威严，尽力调和各将的矛盾。
太祖知道，要想让这些老兵痞听从自己，就不能用行政命令来强压他们，必须要用道理、用智谋降服之。他派人通知诸将，第二天一早听鼓声到临时帅府集中议事。
当时，大家使用的还是元朝的礼仪，以右为尊，诸将先入，全部都大咧咧地坐在右首。太祖故意滞后，坐在左边位置上。开始处理公务时，裁决军务、赏罚得法、核销钱粮等，对答如流、分配快速，在场的诸将都惊得合不拢嘴儿，这是大家才渐渐地表现出佩服之意、惧怕之情。
接着，太祖与大家讨论建设防御工事、修筑城墙，分配给了大家任务，并且限定三日完成。太祖故意将自己的任务分配得明显倍于其他众将。到了期限，太祖的任务先于大家完成，其他诸将由于不肯出力，完成的不尽如人意。
这时，太祖拿出了郭子兴的檄令。面南背北坐，然后对诸将道：“奉主帅之命节制诸军，如果今天筑城延期之事，付之于军法，不知道诸位将如何自处乎？”听罢，诸将皆变色，惶恐谢罪。
至正十五年（公元1355年）三月，这是一个特殊的月份，发生了几件大事，这几件大事左右了历史的走向，其中几个人的命运影响到了大明国运。
元兵十万进攻和阳，太祖仅凭万人据守和阳城。后，太祖正面佯攻，派两支部队从左右突袭敌军，元兵突然收到袭击不知所措，被打败了数次，伤亡重大，于是便撤退了。
这个时候，元太子秃坚，枢密院副使（应该是元中央枢密院副职，相当于国防部副部长）绊住马（瞧这名字起的，一看就不吉利啊。你一个蒙古人，还要绊住马，你想打好仗吗？你能打好仗吗？）。还有一个重要人物，就是大名鼎鼎的陈埜先（民兵元帅，相当于万户吧。首次出场，并不精彩，但是在太祖的政治生涯中，是个为数不多非常重要的小角色）。
他们仨人分别屯兵在新塘、高望、鸡笼山（三个地方都在今安徽省马鞍山市和县境内，新塘大概是今和县西南的新塘街村，鸡笼山在和县西北四十里顺天乡）等处，刚好扼住通往和阳的粮道（所谓兵马未动，粮草先行，打仗首先保障的就是吃饭问题，驻守的讲究就是在这里，不用打你，困也困死你）。
于是，太祖便屡次用兵，将他们打跑了。
子兴的起兵盟友，陷害他的政敌，一生的对头——孙德崖因为缺吃少穿（混的有点儿惨），率所部人马要到和阳吃饭，太祖心肠好，觉得毕竟是曾经的同事，就答应了。
但是，郭子兴就不干了，相当初，你勾结外人，对付我。男人一生最记恨的就是两件事：兄弟的背叛和女人的偷人。如果前者是一件事，就更是仇深似海了。
于是，郭子兴不辞辛劳，从滁州赶过来，要和孙德崖掰腕子。孙德崖听到了这件事，也觉得不自在，就计划要退出和阳。先头部队已经从和阳出发，孙德崖在后面指挥后军。而太祖正在先头部队的地方送行。离开城池不过三十里，忽然城中有飞骑来报，说滁州过来的部队与孙德崖的部属发生争斗，孙德崖被郭子兴抓住了。
太祖听了之后大惊失色，拍马就准备回去劝架。不想，被孙德崖先头部队的人听到了，大家围住了太祖，裹挟着、簇拥着太祖王城内走。过了数里，遇到孙德崖的弟弟，意图加害太祖。
有个姓张的人（这个张某出现了几次，但是可能姓名已经不可考证，所以，各种史书都叫他张某，这比路人甲还甲啊。不过是不是也有可能，这个人名字就叫张某呢）力止之。
于是，就有人将太祖被孙德崖先头部队所抓的消息，传到了郭子兴的耳中，郭子兴听了，如同失去了左膀右臂，心中彷徨不知计将安出。徐达挺身而出奏报郭子兴，愿意用自己替代太祖作为人质，太祖于是得以脱身回来。
太祖便向郭子兴晓以利害、陈以利弊、动之以情。本来，郭子兴对孙德崖恨之甚也，必欲杀之而后快，但是因为太祖的关系，勉强同意放他滚蛋。孙德崖回去之后，也释放了徐达。毕竟同出一源，而且今后少不得互相依靠、相互支持，搞得太僵对彼此都不好。
当月（一三五五年三月），郭子兴因为最终没能将孙德崖处置，心存不甘，渐渐地竟然气血攻心，郁郁而终。
一代豪杰，没有死在战场上，却死在自己的气量上，不得不说，也是一个悲剧，让人兴不起同情之心的悲剧人物。
一直以来，老郭就像是一座大山，压在太祖的头上，心上。是他的恩人，他的导师，他的父亲，他的至亲，他的朋友，他的伙伴。但同时，他又是他衣来伸手饭来张口却少有感恩的长辈，想马儿好不给马儿吃草的主人，小气的而又任性猜忌还会给人穿小鞋的上司，近则不屑远则远的管家婆婆。这种既有恩、又有怨，不能给气受、还得受他气，说不得骂不得的人，一直压得太祖喘不过气来。
但是，他动不得他。他受得了天下人的唾骂，也受不了自己的良心，更受不了皇后娘娘的谴责。
好在，老郭死了，终于死了，自己把自己给气死了。
所有的一切都是最好的安排。这种安排，有的是天意，更多的却是人为。
孙德崖不是个笨人，他能随同郭子兴揭竿而起，能够在五大帅中游刃有余，又能将彭大、赵均用等玩弄于鼓掌，能够让郭子兴负气而走，这样的人，肯定是个聪明人，至少是个有分寸的人，也是个有自知之明的人。
之前，能够公然撕破脸皮对付郭子兴，在自己缺衣少粮的情况下，怎么可能厚着脸皮来到和阳，要求太祖请客吃饭呢？何况，那个乱世，带着一队为数不少的人马，占个山头，收个过路费。或者是，到外面劫掠一番，哪里不能混个饭饱。何况，你能寄人篱下，要吃要穿，那也终有坐吃山空的一天吧。
所以，孙德崖为何独独来到和阳谋求一口饭吃呢？是不是有可能受人所邀呢？
和阳与滁州，相隔甚远，如何能让郭子兴第一时间知道他的老对头到和阳去骗吃骗喝不给钱呢？是不是需要有人故意地知会一下呢？
太祖给孙德崖送行，按照常规操作，不应该是送主帅嘛？为啥要巴巴地去送先头部队，他们不认识道儿呢，还是不会走路呢？有没有可能是要留下足够的时间和空间，让郭大帅与孙大帅来一次“美丽的邂逅”呢？
这场邂逅的结果，绝大多数可能是：孙德崖酒足饭饱，以逸待劳；郭大帅远途跋涉，饥肠辘辘。那么结果不言而喻。
让人始料未及的，斗争双方保持了克制和冷静。意外中的意外就是，孙德崖居然被郭子兴给拿住了。这个时候，就是需要勇气和魄力了。当然孙德崖在郭子兴手里，他的部队也不敢将太祖如之奈何。
作为总导演，偶尔下场做了一些客串，这些不管是剧本中写了的，还是导演临时加戏，都是演出效果的需要。
演出结束，剧终谢幕后，观众们终于迎来了超级无敌的大彩蛋。当然，这个彩蛋的最大受益者，我们的总导演，他的内心是汹涌澎湃的：
这是久病床前孝子的呼喊，这是莫愁前路无知己的慨叹，这是海阔凭鱼跃天高任鸟飞的狂嚎，这是天上地下唯我独尊的长啸！
胜利远远还没有到来，一座大山走了，三座小山还在眼前。
02不作死，便不会死，你们的死，终究无法避免
当时，就在太祖兴兵讨伐驻守在新塘、高望、鸡笼山登出的元太子、绊住马、陈埜先时，发生了一件诡异的事情，没有见诸于史料。这种神神叨叨的事情，发生在各种史书中，都不足为奇。因为，作为一个唯物主义者，绝对不会相信这是真的。但是，我们绝对没有办法验证它是假的，所以很多人就会往一些书本中夹带私货。其目的不外乎为名为利。
《皇明本纪》叙述这段的时候，又加了一段神话色彩的故事，想来是为了进一步印证太祖——神人降世、真命天子的不容置疑的身份吧。故事是这样的：
却说太祖因为讨伐元太子、陈埜先等人，虽然击其羽翼，但是未伤及根本。第二天清晨，战斗结束后，太祖因为整夜战斗辛劳，就在山侧睡了。人在一场激烈的战斗之后，有时因为脑部神经极度亢奋，反而睡不着（一些不需要动脑子的剧烈运动除外）。所以，太祖就干脆起来。这时，他感觉一阵诡异的风迎面扑来。太祖以和阳可能有兵来袭，分数队人马先行回归。再一次躺下去，还没有睡着的时候，有条蛇从右臂环绕而上，旁边的亲兵惊叫道：“蛇上身了。”
太祖举起右臂看了看，确实有条蛇，形状怪异，像龙，但是没有角。太祖意识到这必是上天赐予的神灵。于是将蛇放入放在头盔之上，那蛇循着盔顶钻入盔缨当中，隐秘身形不动。
太祖头上顶着蛇，来到敌寨之前，面见寨主，喻之以理，寨主请降，于是还师。到了距离和阳城还有三里的地方，见到有一队士卒手持长矛从别处归来。
太祖便问道：“从何处往回走？”
士卒对道：“刚才有贼寇入侵和阳，参谋李善长大人督兵将其打败，还俘获了一些人马。我们追击他们，现在返回。”
太祖回到住处，核实情况，知道李善长确实已经打败敌人，更加喜形于色，一时忘记了头上还有一条蛇的事情。
过了好长一段时间，才想起了这件事情，拿下头盔看了看，发现蛇已经隐没在盔缨之中。
饮酒时，想着一般的蛇是怕酒的。但是看看这条蛇，想来必不是凡品，便试着将酒喂给蛇，不料这蛇还真的能饮些水酒。于是，将蛇放入自家放置神位牌的地方，想将其当做神灵供养起来。却见那蛇，直接从牌位中腾空而起，并且昂首四顾，直立起来像是雕刻起来的样子。良久，飞到屋脊当中，不知所踪。
后来，太祖想想，这蛇应该是过来报讯的。是谁的讯？是好消息还是坏消息，是遇事郭子兴的死？孙德崖的死？亦或是整个濠州集团的覆灭（濠州起事的那些人）。
郭天叙和张天祐的死，无论是正常的死亡，还是被迫害致死。他们的死都是无法避免的，他们的死，注定也是一个心术不正、行为不端的人，应有的下场。这在明朝正史中提前做了很多注脚。
从良心上说，太祖对于郭子兴是有真感情的。在那个战火纷飞的年代，他自己一介匹夫，文不能安邦，武难以定国。没有宋玉、潘安之貌，也无吕布、赵云之勇，且无诸葛、张良之谋。但是，缘分就是这么莫名其妙，不讲道理。就是在人群里多看了一眼，便留下了深刻的印象，很快就提拔为亲兵头领，九夫长，然后还将自己的养女下嫁给太祖。再后来，将次夫人张氏之女郭氏亦嫁给太祖。
知人善用、人尽其才、知遇之恩，不外如此。郭子兴有再多的缺点和不足，对于太祖的这番再造之情，是乱世中任何人无法比拟的，也是太祖能够投身行伍、领兵带将、攻城略地、成就霸业的最重要的助力。
所以，即使烦他、怨他、恼他、怒他，太祖依然在危难之际向郭子兴伸出了他的援手。
但是，报恩不是没有止境的，也不是没有底线的。加之郭天叙、张天祐等多次向太祖下黑手、出损招，有仇不报非君子。在政治斗争上，太祖是毫不手软的，斩草除根才是他的风格。
且看，郭天叙、张天祐等人，是如何一步步地挑战太祖的底线。只怪他们不知道，别人就算不主动惹太祖，太祖也会借机清道。如此作死，也须怪不得别人。
太祖为人太过优秀，所谓木秀于林风必摧之，堆积于岸流必湍之。太祖成功的巨影，掩盖了滁阳王帐下所有人的光辉，尤其是威胁到了郭家世子、外戚掌权。还有一种可能，郭天叙自小与马皇后一起长大，心思暗许，却被太祖截胡，夺妻之恨与杀父之仇一样，是不共戴天的。何况，太祖也有夺人父子之爱之嫌。故此，郭天叙产生一些比较过激的针对太祖的行为，也是可以理解的。
但是，身处乱世，一个头脑清醒的人，最重要的就是，要认清大势所趋，要认识到人心向背，要认识到识时务者为俊杰，而不是逆势而为、逆天改命、逆流而上、逆风而行。你不是哪吒，你成就不了，你成长路上没有太乙真人，也没有乾坤圈、混天绫，你甚至没有栖身的莲藕。所以，有些路，注定不是每个人都能走的。
据史载，郭天叙等人实施了以下倒行逆施的行为，包括单不仅限于下列所载。
就在郭子仪死亡的前夕（至正十五年二月，公元1355年二月，具体日子已经不可考也），率先起义的刘福通集团，迎立放牛儿韩林儿（红巾军创始人韩山童之子），伪托其为宋徽宗九世嫡孙（你看看，这就是一草台班子啊。也不瞅瞅这祖宗是啥人，这是个能打江山的人吗，守江山都费劲儿。照理是要弄个宋太祖第多少代孙，可能这些人历史都学得不大好，担心有心人会查出来年代时间不符合的情形。），即皇帝位，定都亳州，国名大宋，改元龙凤。开启了元末称帝时代。
当时，刘福通占据城池不过颍州、亳州等州县，人马估计也就数万人。实际上是撑不起一个帝国的称号。所以，他们就开始左右踅摸，吹哨子、拉人。所谓天下红巾军是一家，再不够就增加统战范围，天下白莲教是一家，如果还是不够的话，估计是天下造反者是一家，天下汉人是一家，天下人是一家……
顺着这个逻辑，他们就找上了同为红巾军血脉的郭子兴部。
这时的和阳城中，郭子兴刚刚死去，在滁阳埋葬。
没多久，小明王的召谕就到了，因为郭子兴刚死，韩宋朝廷对于郭子兴的余部也不是太客气，上来直接就是追命连环问：你们主帅死了，有没有确定门人弟子谁接掌帅印，其他各位将领的排位如何？先后顺序怎么定？赶紧到京都（亳州）向皇帝面秉。
同时，身在滁阳的孙德崖，已经接受了韩宋政权抛过来的橄榄枝，他听说老对头郭子兴死了。明里暗里向韩宋朝廷表达了可以作为郭子兴余部的话事人，意图趁乱攻占和阳，吞并郭子兴所部、收纳郭子兴之子（即郭天叙）。郭天叙听了，因为害怕，已经无法行文回复，于是便召太祖代为回复。
此时此刻，太祖正统帅着所有部队正在与元兵做殊死搏斗。三军将官与士兵听说太祖要被征用到他地，非常不高兴。
上总兵戎于和阳，日与元战。三军与群官闻上有他往，不悦。他们就问张天祐道：“公当自察（你张天祐几斤几两，自己没有点数吗？），果能率众御胡（如果你觉得自己有点能耐，能够带领我们冲锋陷阵，不怕牺牲，勇往直前，去争取杀退元兵的话），则朱往（那就让太祖前去亳州回复）；不然（如果你这怂包感觉自己没啥能耐，贪生怕死，弱智低能的话），则公往（那你就自己滚去亳州拍马屁去）。”
话说到这个份上，张天祐也知道自己的斤两，这些兵将野性难驯，一方面不会听自己的命令，另外，自己上阵杀敌，还随时可能要丢掉性命。不如趁坡下驴，情愿自己代往。
张天祐去了亳州，向龙凤政权输诚（视之为示好、乞怜、投诚、纳款皆可），不知道乱七八糟地在韩林儿、刘福通面前说了些什么，反正两方面是一拍即合。
这期间，太祖并没有闲着，他亲率人马，将和阳正西、西南等处隶属元廷指挥的民兵山寨尽数削平。据不完全统计，先后有李扒头（即李普胜）寨、岱山寨、韩把头寨、鸡笼山，攻彭祖水寨、含山县，取板门寨等。
张天祐很快从亳州回来，他带来的不是大宋皇帝的圣旨，而是丞相杜遵道的文凭，任命郭天叙为都元帅（总元帅的意思，承袭郭子兴的旧职，算是得到了正式的认可），张天祐为右副元帅（二把手），太祖为左副元帅（三把手。少数民族衣服左衽，以右为尊，韩宋这个草台班子，不仅不懂得历史，更不懂得习俗文化，依然承袭了元朝的惯例。）
这样一个结果，与张天祐本人的“努力”是分不开的，大概也是极尽谄媚之能事，对太祖也多以攻讦。另一方面，韩宋朝廷也不是善茬，他们乐见郭子兴所部内部出现一种不和谐的局面，他们可以居中调停，便于掌控。
但是，在绝对的实力面前，一切阴谋诡计，不但显得可笑，也最终也只能是个笑柄。
早在郭子兴初逢太祖之时，郭天叙、张天祐等人就不断地上眼药、使绊子、设陷阱、用阴招、下毒药。
当初，赵均用、彭早住胁迫郭子兴往泗州，并欲杀之。太祖不计前嫌，写信警告二人，郭子兴方能得脱归。太祖悉心接纳之于滁阳。时太祖手下数万人，悉归之，奉其号令。结果好不到数月，郭子兴便听信谗言，悉夺太祖兵，又欲收李善长于自己麾下。好在李善长能言善辩，终于得脱。
此次进谗言者，不外乎张天祐等人。
至正十三年（公元1353年）五月，攻击滁州的元军统帅贾鲁死在军中，滁州之围遂解。这次战斗过程中，太祖表现出的勇敢、顽强、睿智、坚忍、谋略，让有些人敬佩不已，有些人嫉妒不已，有些人惧怕不已……
太祖威名日著，子兴二子阴置毒酒中，欲害之，谋泄。及期，太祖即与俱往，中途遽跃马起，仰天若有所见，因骂二子曰：“吾何负尔？适空中神人谓尔欲以酒毒我。”二子骇汗浃背，自此不敢萌害意。
太祖智勇双全，出人头地是迟早的事情。加之迎娶了郭子兴的义女，一步登天，实际上无形中就给嫡生子带来了很大的压力。在父死子继、兄终弟及的传统思想，给继承权问题下了绝对的定论。所以，郭家兄弟以及张天祐等理所当然认为，郭子兴的部队指挥权以及附着在这其上的，诸如地盘、财产甚至人民，都应该是郭家世世代代流传下去的私有财产。在郭子兴的班底老将中（早期跟随郭子兴起义的人），不乏有这样想法的人，他们当然也不完全是目光短浅之辈，但是很多人却固守着陈旧的理念、思想，根本不在乎他们选定的接班人是否有能力带领他们走的更远、更辉煌。相比较人民的福祉，他们更在意血脉的传承。这样看起来，会让他们的跟随、附庸更有价值，更加正当。
于是，不管是出于郭氏兄弟的本意，还是由于下属的撺掇，他们一步步地在危险的道路上，越陷越深，最终埋葬了自己。
从上面下毒酒这件事来看，郭氏兄弟及张天祐，事情已经演化到了你死我活的地步了。当然，他们对付的人是太祖，注定了一切阴谋诡计最终都会烟消云散。
当然，太祖这个时候是不方便正面硬刚的。以他的智慧，略施小计，便能让这些人连一点反抗的念头都兴不起来，而且，他传达了一个信息：我是天命之人，有天神照拂，你们这些跳梁小丑、魑魅魍魉，最好绝了害我的念头。否则，让你们不得好死。
《皇明通纪》进一步将太祖神话到一定的地步，锁定了太祖乃天选之人的事实。同时，也保护了告密的人。其文曰：
时有方士，号铁冠道人，精数学，谒见，谓上曰：“天下扰扰，非命世之主，未易安也。以今观之，非明公而谁！”上闻其意，对曰：“明公状貌非常，龙瞳凤目，天地相朝，五岳俱附，日月丽天，附骨插鬓，声音洪亮，贵不可言。但四维滞气，如云行月出之状。所喜者准头黄明，贯于天庭，直待神采焕发。如风扫阴翳，即受命之日也，应在一千日内。切边地驿马有惊气，南行遇敌，切须戒慎。”
不要说是野史，就算是正史，也有时堂而皇之地将这些道听途说、神神鬼鬼的东西写进去。无外乎，就是增加帝王的神秘感，并且告诫那些有小心思的人，不要轻举妄动。某家乃是有神灵保护、上天示警的人，绝了你们那些不切实际的小心思吧。服从我，就是你们唯一的选择。
当然，在史书当中，如果不是亲历之人，是无法将每一个细节都写出来的。“谋泄”只有两个字，却隐含了一段惊心动魄的故事。
阴谋诡计，从这样的称谓当中，我们可以知道，一定是极其机密的，知道的人一定是极其少的。那么能够洞察到阴谋的人，范围是很少的，当事人郭氏兄弟、张天祐应该不会泄露这个秘密。那么，这个人就呼之欲出了。
一定就是在帅府当中进出自由，身份尊贵超然，与郭家父子以及张氏夫人关系密切的马娘娘了。也正因为发现的人是马娘娘，所以，太祖处理的方法一定是缓和的，而不是刀兵相向。这点，应该也是马娘娘在将事情告知太祖之后，反复劝说太祖而形成的最后方案。
事情虽然就这样过去了，害人方当事人心中惴惴不安，被害者当事人一笑而过。好像这个事情从未发生。
又是几年过去了，这期间是否发生过什么不愉快，史书没有记载，我么也没有时光机器，所以，不得而知。但是，他们之间的龃龉，从未停止过。
《皇明本纪》中记录了这样一件事情，也能从中发现两派之间的一些矛盾冲突依然在继续。
再让我们回到直接导致郭子兴郁郁而终的那段往事。
辛巳，元兵十万攻和阳，上以万人守，连兵三月，元兵数败，解去。未几，彼众皆走渡江。时濠梁旧雄俞、鲁、孙、潘亦乏粮，其部下皆就食和阳，孙德崖军遂入城假居焉。滁阳王信谗，闻军中多取妇女、财物，意欲归罪于上，左右谗者欲因而致上于死地。不旬日，王果至。上往视之，王怒，久而不言。久而谓上曰：“谁？”上答曰：“某。”王曰：“其罪何逃！”上曰：“儿女之罪，又何逃耶？家中事缓急皆可理，外事当速谋。”王问：“何事？”曰：“曩与俞、鲁、孙、潘有隙，长者受制，某等围舍，逾墙杀彼祖父母，脱长者之患。今仇人在斯，彼众我寡，甚为虑之。”子兴遂默然。
所以说：知郭子兴者，明太祖也。所有的阴谋家在实施任何一个计划时，都会充分考虑天时地利人和三要素。郭子兴从滁州到和阳兴师问罪，是客场作战，必须要先发制人，抢占先机，掌握主动权。必不能使对方有所防备。这一点，太祖比任何人都懂。
于是，他对众人说：郭子兴早上不会来的，肯定是夜里到达我处。交代下去，快来的时候禀报一下，我亲自到城门口恭迎他老人家。果不其然，郭子兴夜深时至，守门人跟太祖有仇怨，故意不报太祖得知。
而是将郭子兴直接迎接到馆驿当中，然后才过来禀报太祖。太祖急忙去见郭子兴。
郭子兴大怒，一声不吭，背朝着门，把太祖晾在一边很久。
太祖也不着急，躬身垂手站着。这个时候，这种对峙关系是很微妙的。兵家经常说“先发制人”，其实并不是这样的。两个人在又些情形下发生对峙时，先开口的人，就失了气势，必为对方所趁。但是，这种场面的压迫性又很强，尤其是下位者面对上位者的时候。这时，考验的就是一个人的心性。
果然，作为上位者的郭子兴，忍不住开口了。但是输人不输阵，他就说了一个字：“谁？”（来的人是谁？）
太祖道：“某。”（是我，朱元璋）
郭子兴道：“汝罪何逃？”（你有罪为什么不逃？太祖心里估计都想骂娘了，你有病为什么不治？）
郭子兴下车伊始，就开始了官僚主义、形式主义那一套。都还没有深入了解情况，广泛开展调研，找一些方面负责同志谈话谈心，就无端、武断地认为别人有罪，真的是心中成见已久，难以改变，也印证了一点，郭天叙、张天祐等人上的眼药不少啊，后遗症非常大。
太祖答道：“儿女之罪，又何逃耶？家中事缓急皆可理，外事当速谋。”（放纵士兵劫掠妇女，如果真的有罪，不用逃，也逃不掉。家里的事，事缓事急都没有关系，我现在担心的反而是外面的事情，一点也慢不得，必须要马上筹谋解决。）太祖此时的心情应该是愤怒的，是拔凉的，也是无可奈何的。我出生入死打下了这几个城池，辛辛苦苦地把你从敌营里面捞出来，你还拽上了。想当初，不是你要每个出去打仗的将领，回来都要给你分点东西吗？不要说我严格要求属下士兵，不得妄加劫掠。就算有，那我也是绝对不允许的，我自会处理，轮不到别人瞎逼逼。
郭子兴道：“你说的是什么事情？”这个时候的老郭肯定是懵懂无知的，本来是怒气冲冲杀到和阳，是要太祖当面谢罪，无论如何要给自己一个态度，一个说法。想不到，劈头盖脸的一盆凉水兜头便下，老郭一下子给整蒙圈了。
太祖心想，您还真是贵人多忘事。想当初，我们兄弟几人拼着性命把你孙德崖家里救出来的事情你都忘得一干二净。合着，你是只记得别人的坏，不记得别人的好。便道：“您难道忘了吗？当年，您与同袍结义的俞、鲁、孙、潘4人有了矛盾。孙德崖借助赵均用的力量，伙同几人将您用镣铐枷锁禁锢在屋内。我带着彭大等人，包围了孙德崖的住所，翻墙进去杀了他的祖父母，才将您救了出来。今天，仇人就在眼前，敌众我寡，我甚是担心。本来我是不愿意他来到和阳白吃白喝，但是为其所迫。不得不容忍他的部署在和阳城劫掠。他们抢我们的粮食、财物，掠夺我们的妇女、牲畜，我哪能不痛心疾首，但是形势所迫，我没有办法。今天向您请示，怎么样才能将其礼送出境。这才是我真正忧虑的地方啊，也是您作为主帅需要忧虑的地方啊。”
郭子兴听了之后，一言不发，沉默无语。
大概心中也是原谅了太祖。
从中，我们不难发现，郭子兴的为人，很大的缺点，甚至在那个年代，作为一个部队的首领，算是致命的弱点：耳根子软。有人诬陷太祖，他便要问罪。太祖陈明利害关系，他便觉得太祖做得对。自己的主见，始终掌握在别人的手里。这样的头领，当断不断，必然反受其乱。
当然，我们也要理解。人就是个感情的动物，对于事情的处理，或多或少都要收到身边人的影响。雄才大略如汉武帝、唐太宗、康熙大帝，也在继承人的问题上游移不定、左右摇摆，最终导致夺门之变，兄弟反目、父子成仇，甚至因此死了几个皇子皇孙。这当然也是因为亲情和皇权的取舍，父子和君臣的博弈……
同时，从文字的字体行间，都可以品味到阴谋的味道。
那边厢，郭子兴发怒要来和阳找太祖理论，这边马上得到了消息。
这边厢，一个守门人，居然敢公然不听号令，断然给太祖穿小鞋。
政治家、军事家，都是间谍战的高手。
你中有我、我中有你，知己知彼则百战不殆也。
这郭天叙、张天祐等人都将刺扎到自家心头上了，是可忍孰不可忍啊。太祖虽不是睚眦必报的小人心态，但绝不是一个宽宏大量的人。复仇，就是一个种子，虽然已经在胸中长成参天大树，但是他的爆发，还是需要一个契机。
很快，契机便来了。当然，机会只给有准备的人。显然，一切都已经就绪，等待这个机会的人已经等待很久了。
03老陈终于来了
对于陈埜先的故事，不同的史书有不同的版本，但几乎同样都记述了太祖与陈埜先单独谈话的过程。
时间是至正十五年（公元1355年）六月，太祖刚刚收服巢湖水师，趁水师新附之势，一鼓作气，占领了采石矶（牛渚矶），随后将俘获的战船、战略物资统统随江抛去，以破釜沉舟的气势，下太平。
这时的太平府，四面八方都是元兵。元将蛮子海牙、阿噜灰等以巨舟截采石，封闭姑孰口。义兵元帅陈埜先会同湖北蕲县人康茂才，以数万水陆之师，分道攻至太平城下。
《明太祖实录》：（一三五五年六月初七）辛酉。元右丞阿鲁灰、副枢绊住马、中丞蛮子海牙等以巨舟截采石江，闭姑孰口，绝我归路。方山寨民兵元帅陈野先以众数万来攻城，其锋甚锐。上按兵城上，察其无他奇谋，乃遣徐达、邓愈、汤和引兵出姑孰东迎战，复命别将潜师由间道绕出其后。达等转战至城北，忽有双龙见于阵上云端，敌众方仰视惊愕，我师因夹击之，野先腹背受敌，大败，遂擒野先。上释不杀，与之语。
《明史》太祖本纪：时太平四面皆元兵。右丞阿鲁灰、中丞蛮子海牙等严师截姑孰口，陈野先水军帅康茂才以数万众攻城。太祖遣徐达、邓愈、汤和逆战，别将潜出其后，夹击之，擒野先，并降其众，阿鲁灰等引去。
俞本《纪事录》：元义兵元帅陈野先领兵攻太平府，士卒登城，上亲率死士拒之，城中危急。是时，上娶孙伯英妹为次妃，妃言于上曰：“府中金银若干，何不尽给将士，使之奋身御敌，倘有不虞，积金何益？”次日，敌再至，上尽置金银于城上，分给将士，遂大败敌兵，生擒野先。上亲释其缚，坐与语，野先许以全军归附。上与结为昆弟，宰乌牛、白马以祀天地，歃血为誓，约共攻建康府。即令还营整兵以待并进。
从各种资料得到得情报，我们可以给陈埜先作一个比较清晰的画像：陈埜先出身于义兵，可能是从基层干起，一路做到义兵元帅，从业经历比较单一。为人奸诈狡猾，对于元朝没有太多的忠诚度；“三观”并不端正，容易出卖战友、朋友、兄弟；战斗经验虽然丰富，但战斗力比较一般，兵法战术比较粗浅。善于钻营，投机取巧，见风使舵，是可利用之而不可用之的“垫脚石”式的将领。
陈埜先一直洋洋自得于自己在乱世之中明哲保身之道：在性命攸关的深刻，出卖任何人都不为过。荣华富贵在眼前时，做什么都是可以理解的。
太祖与陈埜先只是“于我心有戚戚焉”的默契，还是有言在先的约定，从史书中无法窥得一二。但是，以太祖为人谨慎的性格，且动用兵革本身就是一等一的大事，若说前面不是有言在先，其后他人会善解人意，主动将太祖的计划付诸实施，这种可能性不是很大。
陈埜先被擒之时，或是放归之日，他们两人必有一番秘密对话，只不过没有第三人作为见证，且所议者，大多为见不得光的事情，所以，各种史籍皆无只言片语可供参详。唯有以当时情景，结合太祖一贯之为，略作揣度。
其时，陈埜先必是已经被五花大绑，跪于太祖身前。满脸倨傲，务求速死之态，俱显现在脸上。
太祖忽然上前，陈埜先禁不住抖动了一下，太祖马上就知道，这个人并不像他表现的那么勇敢、无畏。心下早有了计较。便亲自解开绑绳，让他站起来。
陈埜先的眼珠转了不知道多少下，脸色阴晴不定，太祖更是确定这真的是个狡诈万分的人物。陈埜先一开始也没想到太祖这么果断地释放他，但随即便知道，没有无缘无故的爱。于是开口说道：“为什么要放了我（生我为何？你肯定不会无缘无故放我生还，肯定是觉得我还有点用处吧。不错，我手下是有几个打仗不行、吃嘛嘛香、抢劫在行的货，但是你想白使唤人可不行，我可是有条件的。）”
太祖道：“当今天下，中原局势最是复杂，英雄豪杰纷纷揭竿而起，打着维护教义、发展教众的名号，拉队伍立山头的不知其数。你也算是豪杰中的一员，难道不知道我为什么要放了你？”（别给我揣着明白装糊涂，现在世道乱的很，大家每个人都占山头，老子就不喜欢这么多人，总有一天要一个个把他们干掉。何况老子这里也是一本烂账。急需要你这样的二五仔，帮我平事，免得坏了我英明神武、仁义无双、急公好义、善行天下的好名声。你烂命一条、满嘴烂疮、有你不多、无你不少，贡献不多、糟蹋不少，你去干这些脏活正合适。）
陈埜先道：“希望我投降你们吗？”（看你一脸假惺惺的大仁大义的样子，就知道你们这些人肚子里就没揣好事儿。不过是抢地盘、要人要钱要枪，你们这些军阀还能想点啥？别以为把我抓住了，就可以威胁我给你干这干那的。也不出去打听打听我陈埜先是什么样的人物。我说出去的话，跟放出去的屁一样，从来就没有作数过。）
太祖道：“不错。”（算你小子识相，没给我玩哩格儿楞，否则少不得让你尝尝我的手段。但是，别看你小子嘴上叫哥哥，背地里指不定会抄家伙。还是要让他有个凭证，免得放他回去，说不定会赖账。）说完话，也没有任何动作，只盯着陈埜先。
陈埜先顿时自觉失言，一时嘴快，不想却是棋差一着。以自己一贯的作风，对方漫天要价，自己坐地还钱。反正彼此手里都有对方想要的牌，并不应该急于一时。但是，懊悔归懊悔，说出去的话，泼出去的水，也不能落人口实。何况，此时，身家性命，悬于一人之手。人在屋檐下、不得不低头。既然如此，索性豁了出去。但愿那帮兄弟，能够体察我的苦心。
陈埜先并不言语，走到帅案前，张开薛涛之笺，饱蘸浓墨，刷刷点点，一笔挥就：吾等兄弟台鉴，方今乱世，唯有德者成就功业。朱氏者，龙凤之姿，天降英豪，胸怀伟策，共甘辛劳，贩夫走卒，信之赖之。埜先不才，为其所执，为风采所折。念兄弟手足之情，招汝等来投，幸不辱命。埜先拜。
想那陈埜先的属下，也是乱世巨盗，凶狠狡诈之徒，唯利益是图，岂能因为仁义而效为犬马。这不过是陈埜先的伎俩而已。
太祖似乎并不在意他的真诚，也不去看他字里行间的意思，这一切不过是相互之间的一种试探而已。见那陈埜先吹干墨迹，盖上自己的印信，便卷起后塞入到书案边的邮筒当中。再抽出一张牛皮纸，写上收信地址、收信人，再盖上自己的印信。回首再向太祖施礼道：“我属下的首领头目，都是正经的亲戚，骨肉至亲。我让他们投降过来，非常容易，且看我书信一至，必会望风而降。不肖你们一兵一卒。”
太祖似乎感受到了陈埜先的诚意。颔首道：“别人谓我，陈埜先当事豪杰，若遇真主、明君，必定肝脑涂地待之。今天一见，果然没有叫我失望。”
（以下的谈话，不得笔记，不准录音，严格保密纪律，只做不说）
太祖道：“你我一见如故。彼此惺惺相惜。但是，我们这里，也不是我一个人就能说了算的。赖我大宋皇帝陛下英明睿智，委任故主之子郭天叙为都元帅，故主妻弟张天祐为右副元帅。鄙人不才，忝居其末，为左副元帅。如此受制于人，某本不愿受。奈何郭、张乃旧主至亲，故主新亡，不忍骤然生隙，徒增中外笑柄也。”
陈埜先也是江湖中摸爬滚打之人，岂能看不出太祖言语中的忿忿不平之意。故意诱于太祖曰：“自古天下，唯有德者居之。王侯将相，宁有种乎？我愿为元帅说客，传话于郭、张二人，令其知难而退。况且，今之天下局势纷纷，无雄略者，难堪大任。我看那两人，胸无沟壑，心无定数，才难敷开疆拓土之用，情不得驾驭虎狼之师，不若公取而代之。”
太祖心道：你这言语虽然是我心中所想，但是，你我之间如果职能说这种大白话，那么，你也太小瞧我了。大笑道：“陈元帅快人快语，深得我心。但是，郭老帅待我恩同再造，情同父子。我视之以主，其身故，传于郭公子，我亦视之为主。郭公子如能体恤民意，为民做主，挥师驱除鞑奴，则甘为犬马。果然不肖，陶醉酒色。外不能抗外侮，内不能抚万民。则某也必尽全力，成其所想、守其所缺。想郭老帅英雄一世，虎父无犬子，郭公子也必能承其遗志，成就霸业。”
陈埜先心道：你说这话你自己信吗？那郭公子不过是一介纨绔，文无治理之策，武无定边之能。如果他真的很厉害，今天跟我谈话的，恐怕就不是你了吧。于是道：“不待郭公子之流，就是郭元帅，比之阁下，也多多不如也。”
太祖道：“如果陈元帅不信，我们可以打个赌。”
陈埜先奇道：“怎么个赌法？”
太祖笑而不语。用手扯动帅案前一个绳环，一道清脆的声音传向帐外。紧接着一队士卒抬着几样东西进了大帐。等一切布置停当。
太祖道：“我与元帅初次见面，但是便一见如故。为表诚意，共守不易之盟。故此，在这里摆下香案，约为兄弟。”
陈埜先更是大惑不解，道：“在下已是阶下之囚，但有吩咐，无有不从，朱元帅何至如此？”（你跟我玩这一套，难道还想通过这么一种仪式，就约束于我？）
太祖道：“你我惺惺相惜，本不必如此俗套。但是从方才言语当中，总觉有言有不尽、意不尽达之感。”
于是，太祖与陈埜先盟誓、互拜，陈埜先誓曰：“若背再生之恩，人神共怒，天所不容。”
两人拜了把子之后。
太祖道：“既为兄弟，为兄就有话直说了。贤弟刚刚说郭公子天叙既无统帅千军之能，又无攻城略地之力。特为阁下证之。我们现在就订立赌约，如果我赢了，你此后必须效忠于我；如果你赢了，则是去是留，随你之便。”
陈埜先道：“就不知道这个赌约是何？”
太祖道：“我本想亲自带兵攻占集庆城（今江苏省南京市），但是，你既然怀疑郭公子的实力，我便让郭公子统兵一路,直取集庆，你带领本部人马，作为策应。我赌郭公子必能攻城而返。为了确保阁下能够全力以赴，故此我们刚才歃血为盟，此亦为固阁下杀敌之心也。”
多年以后的一天（至正二十六年八月辛亥，一三六六年八月初二），太祖决定对一直与置之死地的张士诚进行大决战、发起总攻。在例行的前敌会议上。太祖问手下诸将，攻取张士诚之策。
第一猛将常遇春道：对付张士诚就一个字，干就完了。直接杀到苏州，三下五除二，解决了他的总部，其他地方则不战而降。不得不说老常同志，不仅仗打得好，马屁拍得精。这太祖问计于群将，不是真想听你们的意见，一来表示对大家的尊重，民主之意也。二来，是要统一思想，让大家死心塌地地对照既定战略冲锋陷阵。三来，表现太祖高超的军事指挥才能，料敌于先的战略眼光。
老常同志，跟了太祖半辈子，门儿清。这一想法就是搔到了太祖的痒处，不漏痕迹。
太祖很高兴，捧哏的技术好，逗哏的才能绚丽多彩。请大家欣赏我的表演。太祖道：“不然。我们都知道，张士诚在苏州，其左右分别有护法。湖州有张天骐，杭州有潘原明（即潘元明，驸马都尉张士诚女婿潘元绍之兄也）。这两个人手握重兵，戍守重地，成三叉戟阵型，为苏州之呼应也。如果我军攻击苏州，他们必从两翼进行包抄，我军遭受夹击，首尾难顾，胜不易也。”
“不如，我们先出兵攻击湖州。他们必然来救，我们或设伏于路，或前后截杀。他们疲于奔命，我方以逸待劳。待剪除了苏州的羽翼，则苏州就成了一座孤城，生死在我也。”
老常还固执己见，据理力争。这时，太祖屏退左右，只留下徐达和常遇春两人，关上房间门。这个时候，就是要实施阴谋的时候，应该也是十几年戎马生涯中常为之事吧。这一次，太祖利用的人是一个叫熊天瑞的降将。
太祖道：“老常，你刚才配合的很好。你的建议就是我计划中的一环。我们现在明面上都是要直攻苏州，直捣黄龙，把张士诚的老巢攻克下来。实际上，还是要按照我刚才确定的部署进行。但是，这个部署限于今天参会的人知道，对外不得泄密。等下徐达去跟各位将军重申一下。若有违反者，小心我的军法。”
“我这一次，准备让熊天瑞参加这次的行军计划，让他成为我的奸细。我观察过熊天瑞这个人，他投降我军，并非真心归顺，乃迫不得已而为之，经常郁郁寡欢，怏怏无趣。我们刚才谋划的事情，不要让他知道，只说我们的部队就是直捣苏州。熊天瑞知道了，必然会背叛我们投向张士诚，如此，便堕入我的计策当中了。”
至正二十六年（公元1366年）八月癸丑（初四），徐达等诸将自龙江（）出发。辛酉（八月十一），大军至太湖。己巳（八月十八），遇张士诚援军于港口，大败之，于是到了洞庭山。癸酉（八月廿二），到达湖州昆山（今江苏省昆山市），又击败张士诚部将石清、汪海，并擒之。张士诚驻军太湖之上，却不敢战，将欲逃跑之时，熊天瑞果然叛降于张士诚（不知道他怎么想的，难道命运之神已经设定他的命运走向？张士诚已然日薄西山了，此时投靠的初衷是什么，我们不得而知）。
不得不说，太祖对人心的把握是非常到位。他不仅能利用人善的一面，更可以利用人性中恶的一面，为己所用。
这一次，他再次精准地把握了叛徒的心理状态和下一步的动向。并精准地利用了注意了这一点，给予老对手——张士诚致命一击。
那一刻太祖对于熊天瑞的了解，犹如此刻，他对陈埜先的深刻把握，这是一种对于世事洞察的精准判断，这是几十年人生经验的极度凝练，太祖真非凡人也。
针对郭天叙、张天祐等人的剧本，已经写好。作为一个合格的演员，陈埜先不需要超常的发挥，他只需要本色出演就可以了。
好戏终于开场。导演分配了角色。
郭天叙、张天祐带着大军出发了。
十月，郭、张二元帅督兵由官塘经同山进攻建康之东门，陈野先自板桥直抵建康攻南门，自寅至午，城中坚守。野先邀郭元帅饮，杀之，擒张元帅献于福寿，亦杀之。野先会元兵夹攻，大军遂溃，部下总管赵继祖跃马遁，野先单骑追逐，雁门孟万户刺杀之。
也先因追北我军，为义兵所杀，身疮千窍。当血牛马时，其誓书乃也先自为也，誓云：“若背再生之恩，人神共怒，天所不容。”也先之死，天鉴誓言，不一月而亡。定誓之道，非诚意正心，定可轻立也哉？
但从上面的叙述，我们还不能够窥管而见全豹。且看《明史纪事本末》的详细描写：
陈埜先在太祖军帐中，写给部下劝降的那封信，他本来想着即使写了，部下也未必就会听从，表面上是为了招降，实际上是激将之法，通过投降这种耻辱的行为，激发部下的斗志，却没想到部下突然之间就真的投降了，非常后悔自己这种不理智的行为。
得到太祖的指令，要帮助郭天叙、张天祐等攻击集庆城时，私下对部将说：“你们进攻集庆时，不要尽全力，待我脱离敌营回来之后，就会和元兵汇合，围剿敌军。”
太祖知悉了他的阴谋，召他过来谈话道：“人各有志，从元从我，我不勉强。”于是，释放了他。
太祖诸军攻克溧阳，陈埜先回去后，收拢旧部屯兵板桥（今江苏省南京城西南三十里），私下与江南行台御使大夫（大概相当于驻江南行省监察长官）福寿合谋。
和元廷守将福寿勾兑好之后，陈埜先给太祖写了一份报告：“集庆城西边被长江环抱合围，东面邻接崇山峻岭，三面据水，背靠大山，凭借长江天险，以为护城之河，地势险阻，不利步战。昔年王浑、王濬造战船，谋划了很多年，而苏峻、王敦占领集庆都不是依靠陆战取胜。隋取江东，贺若弼自扬州，韩擒虎自庐州（今安徽省合肥市），杨素自安陆（今湖北省孝感市安陆市，以上三人就是号称“大隋三剑客”的开国名将），三路开动战舰，同时并进。现如今，环绕集庆三面皆水，元守将与苗军联络其中、暗通曲款，建水陆山寨三十余里，阁下如果骤然攻城恐怕会有断后之忧。不如南据溧阳，东捣镇江，占据关隘要道，绝其粮草供给，摆出一副长期作战的样子，可不攻而下集庆城。”
太祖一下就看出他的诡计（不过是缓兵之计，不想出力，不想得罪人的托词而已。都是千年的狐狸，跟我玩什么聊斋？）
马上回信道：“历朝历代攻克江南的情况，都是因为敌军以长江天险据守，隔断了南北交通，必须要汇集舟师，方能成功。而今，我已渡江，据其上游，彼之咽喉，我已扼之，摈弃舟船，足能以步兵取胜，这同晋、隋时的情形完全两样。你为什么舍弃万全之策，而献此迂回曲折、耗费极大收效甚微的计策呢？”
陈埜先收到太祖的书信后，以各种理由推脱不行。
郭天叙、张天祐带领部队，进攻集庆。陈埜先索性和福寿联手，与郭军战于秦淮河上。郭天叙、张天祐部队失利，两人全部战死。
九月二十七日，陈埜先继续追击残余部队，在一个叫葛仙乡（今江苏句容县西南葛村镇）的地方，被乡民兵百户卢德茂谋杀。
关于这场战斗的细节，还有一些不为外人知悉的部分，我们不妨探究下细枝末节，了解更多的内幕吧。
《俞本·纪事录》：十月，郭、张二元帅督兵，由官塘经同山，进攻建康之东门；陈埜先自板桥直抵建康，攻南门。自寅至午，城中坚守。埜先邀郭元帅饮，杀之，擒张元帅，献于福寿，亦杀之。埜先会元兵夹攻，大军遂溃，部下总管赵继祖跃马遁。埜先单骑追逐。埜先被雁门孟万户溷（同“混”）杀之。
这里有一个人，叫赵继祖，他是郭家的铁杆，他从死人堆里爬了出来。同时，他也从各种迹象中，大概体察出了阴谋的味道。可能是个偶然的机会，他和他的好朋友分享了这些猜想和一些无可辩驳的铁证。然后，他们便想要替郭天叙、张天祐讨个说法，结局就是下一章中我们要说的历史片段。
《方舆纪要》卷二十江宁府江宁县： 葛仙乡“在府东南七十里。明初，王师败陈埜先于秦淮河上，追之至此，乡民执埜先杀之”。
郭天叙死了。他是郭子兴死掉的第二子。
滁阳王夫人张氏生三子：长战殁，次为降人所陷，即郭元帅也，幼与群小阴谋伏罪。次夫人张氏生女一，为上妃，生蜀王、豫王、如意王，女二。（《庙碑》）
郭子兴的长子早年从军战死，这次郭天叙也死了，剩下第三子郭天禄也在不久的将来，应为谋逆被处死。只有次夫人张氏生的女儿嫁给了太祖，得以保存血脉。
据考证，这个郭妃，并不是郭子兴的女儿，而是郭英、郭兴两人的妹妹。
