杨玉环入宫後常食荔枝致积热，玄宗不令服药，而是亲抚《清心咒》。曲调属羽，如泉水淙淙，贵妇听後烦热自消。更教其跳"胡旋舞"，通过旋转发汗排毒。太监私语："贵妃舞一曲，胜服三帖药。"
安史之乱後，玄宗忧思成疾。乐师李龟年奏《雨霖铃》，曲中暗含角调疏肝、徵调宁心之妙。玄宗泪落如雨，郁结随泪而解。後太医院据此创"解郁安神散"，将药方融入乐谱，患者边听边服，疗效倍增。
最奇妙的是"药琴"：以药木制琴，桐木浸药汁，弦涂药膏。演奏时药香随音韵散发，兼治身心。玄宗晚年常抚此琴，享年七十七岁，远超唐代帝王平均寿命。
宪宗求仙：柳泌的教训
元和年间，唐宪宗李纯痴迷长生术。道士柳泌称天台山有"灵草"，可制长生药。宪宗耗巨资建采药院，结果柳泌献上的竟是普通灵芝。
服"仙丹"後，宪宗躁狂易怒，常无故杖杀宦官。太医崔知悌冒死谏言："陛下非阳虚乃阴虚，丹火伤阴所致。"改投"六味地黄丸"加减：熟地、山萸肉滋阴，丹皮清虚热，更添竹叶、灯心草清心火。
崔太医更创"以戏代丹"之法：教宪宗观傀儡戏分散心神，练五禽戏疏导气血。又令宫人制"清心香囊"：内装菊花、薄荷、淡竹叶，悬于寝殿。三月後，宪宗狂躁渐平，叹曰："求仙不如求己。"
可惜晚年复用丹药，终因汞中毒暴毙。崔知悌痛撰《谏丹论》，详录宪宗病例，成为唐代批判炼丹术的重要文献。书中呼吁："养生在调理阴阳，非假外物。五谷为养，五果为助，乃真长生道。"
宣宗调息：佛教禅修与养生
唐宣宗李忱曾为僧侣，深谙禅修养生之道。即位後保持"过午不食"的习惯，每日卯时（5-7点）静坐调息，练习"六字诀"：呵、呼、呬、嘘、吹、嘻对应心、脾、肺、肝、肾、三焦。
有太医献"十全大补汤"，宣宗笑曰："人身自有大药，何须外求？"指自己额头："此处谓之上丹田，藏神之所。"示範"叩齿吞津法"：晨起叩齿三十六下，待津液满口，分三口咽下，意送丹田。
宣宗尤精"季节调养法"：春食荠菜粥舒肝，夏服绿豆汤清心，秋饮梨膏润肺，冬食羊肉煲补肾。更将佛家"慈悲观"融入养生：常言"心慈则气和，气和则血畅"。
晚年患消渴症（糖尿病），拒服金石药，自创"饮食疗法"：少食多餐，戒糖限酒，以南瓜、山药为主食。配合"步行禅"：每日缓行三千步，观呼吸念脚步。享年五十岁，在晚唐帝王中已属高寿。临终遗诏："养生之道，在淡泊宁静，非金丹玉液也。"
德宗食治：《食疗本草》的诞生
唐德宗李适经历战乱，深知民间疾苦，特别重视食疗养生。下旨令太医署编撰《食疗本草》，收集药食同源之物。御医孟诜主纂，首倡"以食代药"理念。
德宗常患腹泻，孟诜不開药方，而是献"姜茶粥"：生姜温中，茶叶止泻，粳米养胃。更教"摩腹法"：掌心搓热，顺时针揉腹百次。三日後痼疾得愈。德宗大喜，将此法载入《食医心鉴》。
最妙的是"节气药膳"。立春食春饼卷辛嫩蔬菜以发陈，夏至食面条配蒜泥以解毒，立秋食梨膏润燥，冬至食饺子养阳。德宗亲自为药膳题名："乾坤如意卷"、"阴阳调和面"等。
