夏王朝改革的外部压力：太康要求东部各宗族 “制定权责衡准规则，明确权利与责任对应关系”，若颛顼系仍坚持权责混沌，将被取消 “东部核心宗族” 资格，由有虞氏替代。新砦 “夏王朝权责指令刻简”（刻有 “太康令：东族定权责，明对应”）印证这一压力；
东部治理稳定的内部需求：权责混沌已引发 “有虞氏停供铜矿、有莘氏拒出工” 的抵制，若不建立衡准规则，东部将陷入 “资源中断、工程停滞” 的生存危机；
多宗族信任重建的基础需求：权责衡准可明确 “各宗族的权利份额与责任比例”，重建宗族间信任，为跨族协同奠定规则基础。
第二节 单宗族符号支配危机与符号权属需求
敬康时代的 “颛顼系单宗族符号支配” 模式，将其他宗族的核心文化符号（如有虞氏鸟纹、有莘氏鱼纹）视为 “附属符号”，可随意盗用、篡改、支配，既无 “符号归属规则”，也无 “侵权救济机制”，导致 “符号冲突频发、文化认同破裂”，成为句望推动符号权属规则的重要动因。
1. 符号支配危机的实证：石家河遗址的符号遗存
湖北天门石家河遗址（颛顼系与周边宗族符号互动核心区）的考古发现，展现符号支配的严峻性：
符号盗用破坏文化认同：颛顼系在祭祀礼器上盗用有虞氏 “鸟纹”，并添加 “龙纹元素” 篡改形态，宣称 “鸟纹为颛顼系衍生符号”，有虞氏认为 “玷污本族文化根源”，砸碎礼器并中断与颛顼系的文化交流。石家河 “符号盗用刻辞”（刻有 “颛盗虞鸟，改形，虞碎器，断交”）记录这一事件；
符号支配引发文化冲突：颛顼系禁止有莘氏在公共建筑上使用 “鱼纹”，要求必须使用 “颛顼系龙纹”，有莘氏长老因坚持使用鱼纹，被颛顼系罚没粮食 10 石，引发有莘氏全族 “文化抗议”，跨族祭祀被迫取消。石家河 “符号支配冲突遗存”（出土有莘氏 “抗议” 刻辞陶片）印证冲突升级；
符号无权属导致交流失序：因无符号归属规则，各宗族符号使用混乱 —— 颛顼系用 “共工支纯龙纹” 装饰日常工具，共工支认为 “亵渎祭祀符号”，拒绝供应木材，跨族资源链断裂。石家河 “符号失序刻辞”（刻有 “颛用共龙纹于耒，共拒供木”）证明，支配导致交流瘫痪。
2. 符号权属的迫切性：从 “支配无序” 到 “权属法定”
符号冲突的加剧，倒逼多宗族符号权属规则需求升级：
符号归属界定的需求：需明确 “各宗族核心符号的归属主体”，避免盗用与争夺；
符号使用规则的需求：需制定 “符号使用范围、修改权限” 规则，避免滥用；
侵权救济机制的需求：需设立 “符号侵权惩罚与赔偿” 机制，为被侵权宗族提供救济。
第三节 单宗族责任缺失危机与责任盟誓需求
敬康时代的 “颛顼系单宗族责任缺失” 模式，在跨族事务中 “只享权利、不担责任”，既无 “责任约定机制”，也无 “违约惩罚规则”，导致 “跨族工程失败、危机应对低效”，东部治理陷入 “责任真空”，成为句望推动责任盟誓规则的直接动因。
