"东坡江上带家来"
"家"谐音"枷"，既回应了苏轼的处境，又以"江上"对"水边"，"带家"对"寻蚌"，工整中见巧思。两人相视一笑，默契十足。
酒过三巡，苏轼又取出一联：
"无山得似巫山好"
此联利用"无"与"巫"的谐音，表面咏叹巫山美景，实则暗喻自己"无罪却似有罪"的荒诞处境。佛印沉吟片刻，以：
"何叶能如荷叶圆"
应对——"何"谐音"河"，"荷叶"暗喻出淤泥而不染的品格。苏轼击节赞叹，又连出两联：
"狗啃河上（和尚）骨"
"水流东坡诗（尸）"
这两联粗看粗俗，实则是两位智者最高级的玩笑——用谐音双关互相调侃。佛印不慌不忙，将苏轼的扇子丢入水中，笑指扇上题诗：
"水流东坡诗（尸）"
原来早有准备！苏轼见状大笑，连呼"善对！善对！"笑声在黄州的夜空中回荡，仿佛驱散了心中的阴霾。
这夜的黄州江畔，两个被贬谪的灵魂在对联的机锋中找到了精神的慰藉。佛印后来在《与东坡书》中写道："黄州夜话，联句达旦，虽身处江湖之远，而胸中自有庙堂之气。"这些充满智慧火花的联句，不仅展现了宋代文人的幽默与豁达，更成为后世研究东坡文化的重要史料。
多年后，当苏轼回忆起这段经历时，感慨道："与印公对联，是我贬谪生涯中最快乐的时光。对联虽小，却承载着我们的友情与智慧，更让我明白了'人生如逆旅，我亦是行人'的道理
