开场白：交友一：不看人与我；专省在我与人。也就是说：‘在交朋友时不要看朋友对自己怎么样；要经常反省自己对朋友怎么样。交之必成。
交友二：不闻朋友交前事；专看朋友交后情。也就是说：‘在交朋友时，朋友不说以前的事情，不要直白地去打听；就看朋友对你好不好。只要对你好就行。’人人都有隐私，个人的隐私在什么时候能够告诉朋友，是在交心交到二人和为一人时，就没有了个人隐私。
史诗素绢束发；身穿蓝衫，腰系青丝带；脚穿白底布鞋；腰挎七星宝剑，剑柄红红的丝穗分外耀眼；（所谓七星宝剑，就是宝剑身上有七颗銀点儿。）一个蓝色的行李包裹斜挎在肩上；显得他英俊潇洒。
他第一次出门，没有社会阅历，一个人行走在官道上，人是生面孔，事是新鲜事儿。尤其是鲁师父说得沿途要路过盗帮，丐帮，匪帮的地盘儿。使他心中有些忐忑不安。真是应了一句老话：“在家无牵挂，出门处处难。”他想起了两位师父说的话：“你总有走向社会，独立为人处事的那一天。那一天就像是雏鸟离开父母，自己既要觅食，又要防备鹰食猎害，这是最艰难和危险的一天。这一天也是激发自己的潜能谋求生存的关键一天。只要能度过这一天。就是‘天高任鸟飞，海阔任鱼跃’的未来。”
史诗走在管道的一边儿，只顾自己想事。身旁的驿马骑着信使飞驶而过；耀武扬威的押镖队伍；急匆匆的商贾行人；推车担担的农夫······他视而不见。他在想着师父的特别嘱咐：“一人不看庙；二人不看井；三人不结伴同行”的道理。是啊。一人看庙：庙里一些古怪罗汉，黑白无常，会把一些胆小的人吓出病来；二人不看井：只要那人起了歹意，乘你不防，把你推下井里，就会成为一个永不见天日的冤鬼；三人不结伴同行：如果俩人图谋不轨，俩人伤害一个人是轻而易举的事，防不胜防。还有鲁师父交给他的那些无字信函······
史诗就这样思前想后的走着，走着，中午错过了吃饭的地方。他不得不忍住咕噜叫的要饭的饥肠，想下午找一个合适的饭店住下来，好好休息一下一日的疲惫。
下午走在路上，不再思想什么，一心要寻找一个住的地方。他逢人就施礼打听，好不容易在路的三岔口处找到一个小店。店家是一位四十多岁的壮年男子，满脸笑容，代人客气。看他的笑容不是装出来的，是出于招揽生意的必备善意。对于店里的清洁整齐，他感到满意；他不满意的地方是在三岔路口，人员吵闹繁杂，不是最佳的住地。但附近独此一家，他别无选择。他决定住下来，不过要处处小心，注意安全。
店家见他犹豫，就拉他到一间屋里说：“客官，我知道你想什么，是担心这里的不安全。是吧？”
史诗说：“是。”
店家说：“盗贼不是天天有的。要说毛贼是有那么几个，偷吃偷喝算不了什么。”
史诗说：“店家，我把行李寄存在你的柜上怎么样？”
“客官。我店没有这样的先例。”
“这······”史诗犹豫。
店家连忙说：“客官，我给你找个安全房间，怎么样？”
史诗说：“也行。不过，我有一个要求。”
“你说。你说。”店家只怕他要走。连忙答应。
史诗说：“在我的房间里，只要出现不是我允许进来的人。让我逮住了，认我处置。第一你不许讲清；第二我要见官你必须替我作证。”
店家说：“可以。可以。我给你找个安全房间。”
史诗说：“不用了。这间客房就挺好。”
史诗之所以要选择这间客房，是因为这间客房只有一门一窗，东西摆放干净整齐。
店家说：“客官，你休息。我去给你备茶。”店主说罢，转身忙他的去了。
史诗把行李随便放到了床上。解下腰中佩剑，放到桌子上。他仔细察看门窗，床下等隐蔽的地方，看有没有什么不妥或可疑之处。他躺下来想，是不是自己太四面楚歌，草木皆兵了。
一会儿，店家送来了茶水。他谢过店家，坐在桌旁的椅子上品茶······
史诗吃罢晚饭，又向店家买了四样小菜，一壶烧酒。准备夜里自己无事享用。
史诗早早打来热水，洗罢手脸，双脚。他想到掉水后早点儿睡觉。突然他萌生了一个奇怪的防贼念头。他心中窃喜，便按照想法摆布起来。一切摆布妥当，他和衣而睡。
约莫夜至三更，史诗在睡梦中隐隐听到有声音响动，他警觉地悄悄起床，拿起佩剑，猫步躲到门侧。他注目细看，门缝中伸进一把尖刀，在拨动门闩。门闩被拨开，门被慢慢地开启。只听‘咣当’声响过后，洗脚水倾盆而降，浇到了来人头上，身上。在来人受到惊吓未反应过来之时。史诗左手将来人的一手反关节拧到了背后；右手一抖手腕，宝剑瞬时半截出鞘，凉飕飕光闪闪地放在了来人的脖子上。
“别喊，别动。不然我就宰了你！向前走，到桌子前把灯点亮。”来客乖乖地来到桌子前。史诗放开他的手。来客在桌子上摸到了火石，火镰和艾绒。‘喀嚓喀喳’地好几下，怎么也打不燃火。“别紧张，只要听话，我不会伤害你。”
火石，火镰和艾绒是以前没有火柴等点火之物时，通常一种点火方法。火石是一种受到撞击容易冒火花的红石头；火镰是一种钢制的月牙状的装有手柄工具；艾绒外包油纸。只要把艾绒压在火石上，用火镰的弓背撞击火石，产生火花，引燃艾绒，吹燃油纸，再点灯或生火的古老方法。现代人再不会有人见到或使用。
等到点亮了油灯，史诗扬手把剑收回鞘内，随手把它抛到了床上。说声：“请坐。”来客乖乖地坐到了下首；史诗没有坐下，而是把备好的酒菜摆好。说声：“对不起，没想到咱们是用这种方式又见了面。”史诗坐下。
来客定睛一看。不由得‘啊’了一声。“你是问路的那位兄弟？”
史诗说：“是。常言道：‘海内有知己，天涯若比邻。’既已相识，就是朋友。你若不来，我到哪儿去谢你指路之德呢。人们常说：‘朋友只见一面是有缘无分；能够重逢才是有缘有分。’只是用这种方式有点儿意外。不管怎么说，能重逢就好。”
“是。是。能重逢就好。”
“来。咱兄弟边吃边聊。”史诗把酒斟上。“来。喝酒。”
来客受宠若惊，连忙举杯，“请。请。”
三杯酒下肚。来客也消除了戒心。
史诗说：“兄弟初次出门，巧遇梁上君子。倍感三生有幸。不知这位仁兄家居何处，姓甚名谁，表字称呼；入道几年。可否告知？”
来客说：“感谢贤弟尊称抬爱，以仇报德，不得不以诚相告，不敢有半点儿欺瞒。愚兄家住凉州辛县三义村；姓王名义，字尊义；十二岁入道；虚度年华二十有三。请问贤弟家居何处，姓甚名谁，表字称呼；到此贵干？”
史诗说：“承蒙仁兄坦言相告。兄弟也以实告知。兄弟家居銀州奇文县，双龙汇村；姓史名诗字更新；侥幸获得今科文举，前往京城，路过贵地。”
王义说：“愚兄今日已犯帮规，有负帮规三义。
史诗问道：“仁兄，什么三义？”
王义说：“帮规义是：第一，婚丧嫁娶不盗；第二，病弱伤残不盗；第三，学资功名不盗。余者才是本行养家糊口之人。”
史诗说：“仁兄能详细解释一下什么是三义吗？”
王义说：“婚娶乃添人繁衍孝道之喜，当然也包括生育添人之喜的所有钱财不盗；丧，嫁，乃去人，辅佐婚娶之事，是人生必有之道。所有钱财不盗。这是第一。第二：病弱伤残看病糊口钱财不盗。第三，凡是资助上学求取功名的钱财不盗。上学乃兴国兴家之根本；求取功名乃治国安邦之基础。”
史诗说：“啊，我明白了，原来是这么个三义。不是 还有第四吗？”
王义说：“是。那是后加的。第四就是烧杀奸淫。因为烧杀奸淫是毁灭人性之道，失去民心之举。民，是我们的衣食父母。”
他把食指，中指，四指收到掌心；拇指，小指翘起。“仁兄，你说这是什么？”
王义一见，‘扑通’一声跪地在地。低下头战兢兢说道：“在下知罪。请求祖师爷饶恕。”
史诗说：“你能给我解释清楚我就宽恕你。因为只有你知，我知，天知，地知。除此无人知晓。”
王义说：“多谢贤弟仁义慈悲，宽大为怀。”
史诗说：“恕你无罪。起来吧。”
“是。”
“坐下慢慢说.”
“好。”王义坐下。说道：“你的手势代表着龙头老大。只有龙头老大派人巡视帮规，遇到犯规的人才打此手势，告诉犯规人要进行按帮规惩戒。轻者面壁三天，重者逐出盗帮。”
史诗说 ：“你们的祖师爷是谁？能告诉我吗？”
“能。我们盗帮，最初敬奉的祖师爷是老鼠，因为老鼠多半是昼伏夜出，偷窃食物，酷似我帮的行为；后来认为此物不雅，但没有适合的当代楷模。直到宋后改为敬奉时迁，因为时迁在传说中行侠仗义。”
史诗既好奇又爱刨根问底，继续问道：“敬奉祖师爷是一回事。但总会有一位创始人，创始人是谁？”
王义说：“我们凉州的盗帮创始人叫王讯。”
史诗按龙凤呈祥的说法，把拇指和中指一捏，食指，四指向上一翘，无名指勾到拇指和中指捏成空间，好像一个鸡头说：“你说这是什么？”
王义说：“这是丐帮的祖师奶奶，但与今天的事没有关系。”
史诗说：“于今天的事没有关系。与你们盗帮也没有关系吗？”
王义说：“有关系。‘据传说：我们盗帮的祖师爷和丐帮的祖师奶奶是夫妻。俩人脾气性格不一，天天为生活不济吵架分手。祖师爷在家乡以偷盗为生，后来成了盗帮的祖师爷；而他的妻子逃到凉州的北边，以行乞为生，后来成了丐帮的祖师奶奶。俩人以凉州兴都县的孝义为界，互不侵犯，各自谋生。’”
史诗说：“听说凉州知州，姓王，名良，字尊任。是你的本族什么人吗？”
王义说：“是我家大伯的儿子，我的叔伯哥哥。你怎么会知道他的名字？”
史诗说：“他是我的师兄。”
王义说：“原来是这样。那么，你的师父是谁？”
史诗说 ：“鲁慧。”
“啊。是鲁师父。我是鲁师父的门外弟子。因为家穷，不能向鲁师父正面请教，而是作为旁听者听过几次课。真是受益匪浅。”
史诗说：“我很想见尊任师兄。你可否愿与我引荐？”
王义说：“今晚我回去就找伯父与你联系。行吗？”
史诗说：“今晚你就和我勉强过一夜。明天咱们慢慢去拜访你的伯父，如何？”
王义说：“好。不过，我一夜不归母亲会担心的。”
史诗说：“免于你母亲担心。现在马上回去。明天我到三义村找你。”
王义说：“好。明天见。”
史诗说：“你先大致介绍一下尊任师兄家的情况。我好有个心理准备。免得初次见面有失礼节。”
王义说：“伯父姓王，名顺，字奉孝。伯母曲氏。良哥有位弟弟，名善，字尊贵。善弟比我小。贤弟还有什么要吩咐的吗？”
史诗说：“没有了。不过，路上尽量避开人行走。有人看见你我都不好。”
王义点头，转身出门，越墙而走。
第二天早饭过后，史诗结算店钱见到店家。店家笑眯眯地问：“客官，昨晚睡得可好？”
“很好。有什么事吗？”
“没什么，没什么。”
史诗看到店家的眼神，知道他可能听到了自己与王义的谈话。就说：“你只管开店赚钱，至于别的事你就不必多问乱讲。要知道，要知道窃听客人的私事会招惹麻烦的。至少我今后不会再来此住宿。”
“明白。明白。”店家很坦诚地说：“客官之意外明白。但要事事留心，处处注意。你应该理解我的善意。”
“谢谢店家的坦诚和好意。”史诗结算了店钱，向店家打听清楚了去三义村的路径，施礼告别了店家。他到一家商铺买了一些礼品，向三义村而去。
史诗到达三义村的村外，见王义和一位老者早在等候他的到来。
王义要向史诗介绍他的伯父，被他的伯父拦住。老者跨前一步抱拳拱手说道：“今早听舍侄讲述了他的一夜经过。使老朽感动万分。多谢贤侄大肚能容，容天下难容之事。你真是老朽一生中初识的一位忘年之交啊。有话到舍下慢慢说。请！”
“不敢当，不敢当。多谢伯父抬爱。”
王义接过史诗的行李和礼品，在前引路，朝王顺家走去。王顺一路上对史诗问长问短，显得十分亲切。
史诗一边配王顺说话，一边留意村中的景象。只见远处有隐隐山峰；街边院中有槐，柳，果树；房屋参差不齐；但街道还比较宽阔。远见村北一座鸡立鹤群的青砖蓝瓦大宅，想必就是王府。来到王府近前，见门外两侧一对雄狮把门，侧立骑马石，墙有记马庄。随不像传说中的王公贵族的宅邸。却是农村的天堂。走到王府门口，只见中轴线上门门敞开，像是民间传说中的九门向照。这位初见世面的史诗，真有点儿洋鬼子看戏----傻眼。
什么是九门向照？就是从大门到最后的主房在中轴线上有九个门；全宅四个院子。每个院子都是七包五（南北七间，东西五间），不算中轴线的门，有六门相对。这叫九门向照，六门相对。在平时，九门只有三门开，院子与院子之间的人行走，从配房两头宽敞的夹道通过。只有过年，过节和迎接重要客人才九门敞开。主房七间，是主人居住和待客。配房下人居住和置放东西。王家子孙按辈份大小居住在各个院子中的南北向房中。
王顺见他这样，笑一笑说：“贤侄，你到京城看看，我的宅邸和人家比起来，那真是不值一提。”
史诗连忙说：“穷山僻壤来得侄儿，有些失态，让你见笑了。”
王顺说：“我初到京城看良儿，样子比你还傻呢。以后见多了，就习惯成自然了，我笑你什么。”
王顺对王义说：“你把贤侄的行李放在良儿的住房对侧。到门外看看良儿怎么还没有回来。”
“是。伯父。”
走进客厅，史诗再不像前面一样东看西看。王顺让他坐到上首。史诗死活不干。说：“伯父，小侄再不懂礼，有伯父在，哪敢造次。”
王顺被史诗持拗不过，只好按史诗的意思坐在上首。其实，王顺叫史诗坐在上首不过是考验一下他的礼节。其次再考验一下他的耐性。
刚刚坐下，曲氏托着茶盘走了进来。史诗不知她是何人。马上站起身来说：“伯父，这是······？”
“啊。我给你介绍一下，这是良儿的母亲曲氏。”
史诗拱手施礼说道：“见过伯母。这······怎么劳动伯母。”说着，他急忙接过茶盘，放在桌上。“伯母，快快请坐。”
曲氏说：“我一听说鲁师父的弟子来访。激动得我了不得。鲁师父他好吧？”
史诗说：“好。很好。鲁师父一说到伯父伯母，总是有说不完的话。亲切极了。鲁师父叫侄儿特地前来向伯父伯母请安。”
史诗的一番话说得王顺和曲氏乐得合不拢嘴。
客厅里，仨人问这说哪，很投机，忘记了时辰，忘记了年纪，······
仨人话意正浓，只见两个年轻人拿着马鞭，风尘仆仆急匆匆走了进来。史诗知道这是王家二兄弟回来。但他们的装束使他大感意外。他听说官员都迈着八字步。怎么这位知州也像他一样装束行至。难道自己猜错了？
“怎么了师弟，难道师兄不像一个知州吗？”王良边笑边说：“官场装束是给别人看得。回家来给谁看？”
史诗急忙起身拱手施礼说：“见过师兄，贤弟不辞劳苦回来与我见面。快快坐下。”
“哪里话。”王良说：“今早舍弟飞马叫跑到州府，说是有位师弟到来，把我高兴得像小孩儿似的。急忙把公务交给师爷办理。我就快马加鞭的回来看看是哪位师弟，什么模样。一看到你和舍弟一模一样，真是太高兴了。”
王顺和曲氏高兴地说：“你们看看，这三个孩子一见如故，亲如兄弟······”
满堂开怀大笑。
大笑过后，王良说：“师弟，请你少待。门外还有四个衙门的兄弟前来护送。我把他们打发回去，咱们再有话慢说。”
王顺曲氏说：“既然衙门兄弟来了，就一块儿吃罢饭再叫回去吧，何必这么小气。”
“不用了。都是自己人。再说衙门还有事情，我回去再请他们不迟。”王良说吧出门而去。
中午茶饭以毕，王良对父母说：“今日天气晴和，要和师弟到郊外转转，散心解闷。”
王顺说：“良儿。别忘了你弟弟的事情。”
王良说：“知道了。”说罢就和史诗出门而去。师兄弟边走边聊。亲切得像自家兄弟。
史诗突然问：“师兄，伯父说令弟的事，是什么意思？”
“啊。是怎么回事----舍弟还算聪明，这么大了还没有找到名师学文习武。家父时刻记挂心中，成了一块心病。鲁师父是一位满意人选，只是别后不知去向，无法寻访。为此家父与我商量，想托你把舍弟推荐到鲁师父门下，教导几年，期望他成才。不求与我相比，只求日后有碗饭吃。”
史诗说：“要是叫鲁师父前来，我看他舍不得我哪些师弟。那样吧。叫令弟到我村去就读怎么样？”
王良说：“可以。只是······”
史诗说：“只是什么？只要令弟愿意，我写一封薦书，鲁师父肯定会答应。至于吃住，我父母还能养得起。咱们兄弟还粉丝们彼此。”
“那好。就怎么办。”
王良替父母去了一块心病，十分高兴。便和史诗聊起其它得事情来。
史诗问王良：“师兄，官场满意吗？”
王良说：“朝廷没什么大事。多是些地方事物烦的你寝食难安。”
史诗问：“都是些什么事情让你烦心？”
王良说：“多是些偷盗，打架，民间纠纷。”
史诗说：“这些事虽小，但是保持一方安宁的大事。如果民心不安，自然烦事缠身。师兄，你想过没有？如果人人有饭吃，有衣穿，有活干。这些烦心事自然会少很多。”
王良说：“师弟说得很有道理。但我无从下手。请你教我。”
史诗与王良从家事谈到民事，从民事谈到国事。一些话使王良茅塞顿开。
“师弟，你真是了不起。将来一定是位国之栋梁。”
史诗说：“我鸡刨食家庭出身的孩子，那是衣食无忧家庭出身的孩子，区别就在这里。”
王良说：“师弟，你真是一语道破玄机。你说第一步从何事做起？”
史诗说：“我从尊义兄语义中得知，你家与盗帮有一些关系。我说得对吗？”
王良说：“对。我爷爷是盗帮在此地的堂主。但我父亲不是。”
史诗问：“为什么？”
王良说：“在盗帮的人不是代代相传，是谁愿意谁参加。首先要拜师学艺，遵守帮规，才可以出道行事。否则，将被盗帮视为清除对象，无法在江湖上立足。”
“明白了，原来是怎么回事。”史诗好奇地问：“盗帮是什么体制，你知道吗？”
王良答道：“盗帮首领是舵主，分舵主，堂主，班主。舵主管三个分舵，一个分舵主管三个堂主，一堂管三班。”
史诗问：“盗帮有事怎么传递信息？”
王良说：“为隐蔽保护，有事不能越级上传，除非你有金，银，铜，铁钥匙。金钥匙可以直接见舵主，银钥匙可以直接见分舵主，铜钥匙可以直接见堂主，铁钥匙可以直接见班主。”
史诗说：“那好，明天我去见舵主。”
王良奇怪的问：“你有金钥匙？”
史诗说：“有。”
王良更加奇怪。“哪儿来的？”
史诗说：“鲁师父给的。”
“哎呀！鲁师父真是高人，隐忍而不露，艺高而不狂。”
史诗说：“师兄，请你找人介绍我去说服盗帮，叫他们成为一帮益国益民的人，以后不再给百姓，官府找麻烦。时间定在你走以前。望师兄不必推辞。”
王良说：“你真有这个能耐？”
史诗说：“鲁师父教导我们师兄弟五人说：‘某事要超人之所想，做事要做人之难做。不然，与庸人何异。’不管事成与否，我要尝试一回。”
王良夸赞道：“好！我愿做你的铺路石，之后成为行路人。”
师兄弟俩人高兴地拥抱在一起。失态到忘乎所以。
