上回说到，经宋襄公沟通遮掩，宋国贵族，允以孔仲尼和墨翟。司徒博彦遂有以行动，历四次延请，终得夫子出山，以求于异世夙愿得尝。
且说司徒博彦邀夫子反，继而筹备墨翟之事。
“黄老受累，公元前440年， 宋国商丘城外。”
空间时隙，自襄公始，跃一百伍拾年，而至夫子适宋年代，再抓取向更五十年后之时间极壁，寻找墨翟，已近黄老此时最大所能。
商丘城外，阴雨绵绵，得见墨翟。
司徒博彦：“依依故国在，殷殷商丘陈，弥经岁月浸，老兽疲敝身，战火屡复加，苟且复喘甚，去得五十载，弃履情匪深。”
墨翟：“靡靡细雨，青青哀思，粗布短衣，草鞋为履，静以修身，俭以养德，蓑衣在身，道义在肩，义之所向，死不旋踵。”
司马博彦行天揖礼：“见过巨子。”
墨翟避而言道：“公子有事于我？”
司徒博彦问道：“巨子信鬼神乎？”
墨翟笑曰：“鬼神常在。”
司徒博彦复问：“巨子信异世乎？”
“何为异世？”墨翟接话，问道。
“吾乃宋襄公时人，尝见令祖目夷（子鱼），今复至于此。”
“公子跃贰佰年而见吾，所为何事？”墨翟疑。
“肉食者鄙，公子奔波于宋楚，止戈息兵，何也？”司徒博彦复问。
“天命常在，兼爱非攻，鬼神常在，警世喻人，他国不强加。”墨翟答道，声虽低沉，震耳欲聋。
“诸侯纷争，存大亡小，国灭者不下于百，民死者不下于万，以巨子之力，救者几何？”司徒博彦复问。
“涸辙之鲋，吾先救之。”墨翟应道，语有落寞，声更铿锵。
“巨子救民，若扬汤止沸，不求柴尽，但求汤止，不可得也。”司徒博彦摇首而言道。
“公子何以教吾？”墨翟复问，声有怒气，尚为和善。
“宋为巨子故国，先仕而后救其国其民。国强而为诸侯伯，尊王攘夷，续齐桓霸业，盟约而止戈。”司徒博彦言道。
“肉食者鄙，非不愿也，而不能也。”墨翟原有所待，闻其言语，复更落寞。
"择贤君国，从贤者仕，进则中原大同，退则救民一国。今之诸国，以力为王，以强欺弱，谓之曰雄；然贰百年前，古之众国，以礼为王。尊礼、扶危、济困，谓之曰伯。若巨子早生贰佰年，以宋之亲亲我我，定能效目夷（子鱼）祖之贤德，有报国民。”
不待墨翟有言，司徒博彦复言道：“另言救民，古为上而今为下，譬如河川，救古则古今兼得利，自胜于独今。"
“果如是，何往之？”墨翟思索，有所意动。
“区区有术法，可复刻巨子魂魄，带巨子遨游异世而不碍本身。”
闻得复刻魂魄，不及本身，墨翟略有失望，然听闻复刻魂魄之事，大感兴趣，问道：“所谓复刻，何以为之？吾尝闻光影复刻，木工复刻，美金复刻，魂魄焉能复刻？物可世存其贰，魂魄亦可乎？”
“复刻之魂魄，如日晷之影，不独存，不长存，处以异世，当期而逝，不得再返，无碍本身。”
“奇哉，或可试之。果能异世而救民，虽吾不知亦喜也。”墨翟兴趣不减。
“既如此，司徒博彦拜谢巨子，待得今晚歇息，吾施法取之，巨子自明。”
待得当晚，悔梦珠之第四颗，亮光而定墨翟，分身出。
其间，墨翟盯视，目不转睛，待得分身出，脸色有变而举珠视之，摩挲良久，终未有所得；复观分身，同形而举止异，举光察之深浅内容，指触而验其发肤疼痛，询问而检验其应答逻辑，啧啧称奇，夜半而未止，扯司徒博彦而欲究其理。
既夫子和墨子皆遂，司徒博彦拜别墨翟而返。三人见于偏殿。
司徒博彦本欲介绍二者，墨翟见夫子而愕然，继而拜在，说道：“墨翟见过夫子”。夫子回礼，不识其人，转视司徒博彦。墨翟回道：“后进墨翟尝于鲁学儒，得见夫子画像，故而能识夫子，鄙人周敬王四十年生人，彼时夫子已归养于鲁，教学子弟。”
司徒博彦道：“夫子容禀，此乃墨翟，后夫子生，创立墨家，奔走列国，拜见君王，讲学弟子，止国纷争，扶危济困，名显世贰佰载。此次相请，与夫子无异。”
又言于墨子曰：“巨子既已识夫子，博彦不再赘言。夫子来此，与汝相同。”
孔子方言：“世之大奇，不过如此，甚哉。公子之能，吾始知之。”
司徒博彦回到：“宋襄公之事，人尽皆知，区区不复赘言。先前见得襄公，以此为耻，而后世亦以襄公之仁而恶之，千年不绝于册。今襄公欲图强而洗污名，求贤若渴，故求于二位大家。”
孔子疑问：“襄公伤股而次年薨，今夕何年？”
墨翟亦问道：“前言商丘过五十载而异都，今言襄公之名，千年而不明，公子何人？”
司徒博彦行礼道：“二位大家勿怪，前尝简略言于大家，今尽详之。此之谓空间，不得常存，可立契四人，共享春秋，无灾无厄，除兵戈加身，其他无虞；博彦与襄公约期拾年，图强以洗污名。不自愧于己，不留憾于世。今亦邀贰位大家，共举盛事。”
孔子凝神而思，说道：“吾之周游列国而不见于君王，学说传之子弟，而遗憾累于己身，公子尝三问于吾者，今若不及本身，不长存于世，或可解之。吾愿为之。”
墨翟朗笑，接言道：“吾亦周游列国而不得，奔波辛劳而不效于世，适才听闻，吾之学，存世二佰载而亡，惜哉！敢问公子，适才所许之事，可真？果为真，容某逞胸中一快！”
司徒博彦笑曰：“如此先行谢过，待吾答复襄公，择日相见，共商盛举。”方欲转身，复继言道：“此间为异世之事，先不言于襄公，吾等自知。”
二大家颔首以应。
待得安顿俩位大家，司徒博彦求见襄公，襄公闻而喜，急趋而来。
礼毕分坐，襄公问：“仙师大才，朕本意需月余时间，不想公子三日而反，贰位贤人，可已前来？”
司徒博彦回：“幸不辱命，皆已请得。公欲何时相见？”
襄公复问：“今日请贰位大家暂歇，明日如何？”
司徒博彦颔首：“可，某且答之。”
翌日，襄公复来偏殿，邀孔子和墨子相见，司徒博彦列陪，介绍三人。
襄公先言：“二位贤人，虽非本世之人，然则泓水之战后，本公之境地，谅有所知，今朕意图强，不知二位何以教朕？”
孔子回：“夫治国者四；其一、‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之’；其二、为政以民，富而教之，习之以礼，‘礼之用，和为贵’；其三、为政以秩，正名为先，名正则言顺。各具有司，各司其职。其四、为政以贤，贤才居于堂而不遗于野，国可得治。”
墨子续道：“然也，尚贤而尚同，同于天命，天命谓之‘兼爱’；鬼神常在，监而奖罚，他国不得加之，其曰：‘非攻’。至于民，交相利，节用，节葬，非乐以富民，非攻而不夺民利，民富则国强。”
襄公闻而默言，继而转视司徒博彦。
司徒博彦起拜，说道：“宋自承商，俗异于周。且当其时，止管仲助齐桓公变革而强，其余他国尚无变化；二位贤人所言，乃百伍年后，诸侯所常闻习，故襄公一时难明。”
缓缓思索，复说道:“且俩位贤人，所言虽有公共，然亦有异差，襄公尚需斟酌。区区岁少言轻，不应胡言于事，然既已同舟，且时不我待，还望诸君畅所欲言，摒弃陈见，各得其所。区区拜谢。”
