春秋战国时期，五行学说逐渐成熟，古人认为宇宙万物由金、木、水、火、土五种基本元素构成，而五色恰好对应五行（青属木、赤属火、黄属土、白属金、黑属水）。女娲用五色石补天，本质上是用 “调和五行” 的方式修复宇宙秩序。五行之间相生相克，维持着宇宙的平衡，当天空出现漏洞，意味着五行失衡，用对应五行的五色石来修补，正是为了重新恢复这种平衡。
更有意思的是，补天的后续操作全是 “对症施治”：
天塌了，用五色石补（调和元素）；天空是宇宙的重要组成部分，天塌意味着整个宇宙秩序的崩溃，用五色石调和五行，从根本上解决问题。
四极断了，砍鳌足撑住（重构空间框架）；四极是支撑天空的关键，断了之后天地失去了支撑，砍鳌足来立四极，是重构空间秩序的重要举措。鳌在古代神话中是一种巨大的神龟，具有强大的力量，用它的足来支撑四极，体现了古人对强大力量的崇拜和利用。
洪水泛滥，积芦灰止住（利用自然材料治水）；洪水是当时严重的自然灾害之一，芦灰是一种自然产物，用它来治水，体现了古人对自然的观察和利用能力。这种利用自然材料解决问题的思路，在后世的治水实践中也经常出现，比如都江堰水利工程，就是充分利用自然地形和水流规律建造的。
猛兽害人，杀黑龙解决（清除威胁）。黑龙在神话中代表着邪恶的力量，它的存在威胁着人类的生存，杀黑龙是为了清除对人类的直接威胁，保障人们的生命安全。
这哪是神话？分明是古人面对灾难时的 “生存指南”：先稳住大局（补天立极），再解决具体问题（治水杀兽）。这种 “系统性解决危机” 的思路，后来演变成中国人的处世哲学 —— 想想大禹治水 “疏而非堵”，他没有一味地堵塞洪水，而是根据水流的规律，疏通河道，将洪水引入大海，从根本上解决了水患；再想想诸葛亮 “隆中对” 的全局观，他为刘备制定了三分天下的战略，从宏观上把握天下大势，再逐步实现目标，是不是都能看到点女娲补天的影子？
而且，五色石的选择也不是随意的，每种颜色都有其特殊的象征意义。青色象征着生机和成长，对应着春天和东方；赤色象征着热烈和力量，对应着夏天和南方；黄色象征着土地和中央，是万物生长的根基；白色象征着洁净和收敛，对应着秋天和西方；黑色象征着神秘和孕育，对应着冬天和北方。这种对颜色和方位、季节的对应，体现了古人对宇宙规律的细致观察和总结。
在后世的文化中，五色也被广泛应用。比如在传统的服饰、建筑、绘画中，五色常常搭配使用，不仅具有美观的效果，还蕴含着对宇宙秩序的向往。在祭祀活动中，也会使用五色的祭品，以表达对神灵的敬畏和祈求。
三、女娲和伏羲“兄妹成婚”，为什么要“结草为扇遮面”？
比补天造人更冷门的，是女娲和伏羲的 “兄妹成婚” 传说。《独异志》里写，宇宙初开时只有他们兄妹俩，为了繁衍后代，两人上昆仑山祷告：“天若允我们成婚，就让烟合在一起。” 烟真的合了，妹妹才 “结草为扇，以障其面”，跟哥哥成了亲。
