女娲与伏羲作为兄妹兼夫妻的双重身份，在神话体系中具有重要意义。他们既是人类的始祖，也是婚姻制度的开创者，其兄妹成婚的行为被视为人类婚姻制度的起源。在传说中，兄妹二人通过 “烟合” 的方式获得天意的认可，体现了先民对婚姻合法性的原始认知 —— 婚姻不仅是男女双方的结合，更需要获得神灵的祝福与社会的认可。这种对婚姻神圣性的认知，对后世中华民族的婚姻观念产生了深远影响。
“结草为扇，以障其面” 的情节，蕴含着丰富的文化象征意义。扇子作为遮蔽面部的工具，象征着女性在婚姻中的羞涩与矜持，这一习俗在后世的婚礼中得到了延续（如 “盖头” 的使用）。从文化人类学的视角来看，这一情节反映了原始社会向文明社会转型过程中，性伦理观念的形成与发展。女性以扇遮面，既体现了对血缘婚的道德羞耻感，也标志着性羞涩意识的觉醒，是人类文明进步的重要标志。
女娲与伏羲兄妹成婚的传说，在神话体系中与 “抟土造人” 的神话形成了互补关系。如果说 “抟土造人” 回答了人类的起源问题，那么兄妹成婚的传说则回答了人类如何繁衍后代的问题。这两则神话共同构建了华夏民族的生命起源叙事，形成了完整的创世神话体系。在后世的文化传承中，女娲与伏羲的形象经常相伴出现，如汉代画像石中二人手持规矩、人首蛇身交尾的形象，正是象征着阴阳和合、化生万物的宇宙秩序与婚姻伦理。
随着社会的发展与伦理观念的进步，兄妹成婚的传说逐渐被赋予了新的文化内涵。在儒家思想成为社会主流思想后，血缘婚被视为 “乱伦” 的行为，受到道德谴责。因此，兄妹成婚的传说在传播过程中不断被改造，其血缘婚的色彩逐渐淡化，更多地被解读为对婚姻制度起源的神话解释。在一些民间传说中，女娲与伏羲的兄妹关系被弱化，二人更多地被视为阴阳两极的象征，其婚姻被解读为天地阴阳的结合，体现了 “天人合一” 的哲学思想。
从社会意义层面来看，兄妹成婚的传说反映了中华民族早期的社会结构变迁。在母系氏族社会向父系氏族社会转型的过程中，婚姻制度也经历了从血缘婚到族外婚的演变。兄妹成婚的传说正是这一历史变迁的文化折射，既保留了对母系氏族社会血缘婚制度的记忆，也预示着父系氏族社会族外婚制度的到来。女娲与伏羲作为兄妹兼夫妻的双重身份，象征着两种社会制度的过渡与融合。
在艺术领域，女娲与伏羲兄妹成婚的形象也经常出现。除了汉代画像石外，在敦煌壁画、唐代陶俑等艺术作品中，都能看到二人相伴的身影。这些艺术作品中的女娲与伏羲，通常被描绘为人首蛇身，交尾相拥，手持象征天地秩序的规矩，体现了神话传说中阴阳和合、化生万物的文化内涵。这些艺术形象不仅是对神话传说的生动再现，也是中华民族早期伦理观念与宇宙观的视觉表达。
第四章：女娲的文化符号演变与历史影响
女娲作为华夏文明最古老的文化符号之一，其形象与内涵在数千年的历史长河中不断演变，深刻影响着中华民族的文化心理、价值观念与精神品格。本章将系统梳理女娲文化符号的演变轨迹，探讨其在不同历史时期的文化表现与历史影响，揭示这一古老神话符号历久弥新的生命力。
