磻溪洞中授针法，哑女开口唤恩公
背景：金大定二十二年（1182 年），丘处机在山东宁海州烟霞洞修道。洞前村落有个十三岁的哑女阿莲，自幼不能言语，父母以为“中邪”，四处求神拜佛无果。
丘处机见阿莲眼神灵动，却因无法沟通而自卑，常躲在角落。他观察阿莲的舌象——舌系带略短，但非先天畸形；脉象弦细，知是“情志郁结，经络不畅”。他取来银针，在阿莲的“廉泉穴”（主舌根）、“哑门穴”（主语言）、“合谷穴”（通经活络）轻轻施针，再配合“人中穴”（醒神）的刺激。
首次施针后，阿莲仅能发出模糊的“啊”声。丘处机不气馁，每日清晨为阿莲施针，午后教她发音：“啊——喔——呜”，如同教幼儿说话。他还将“石菖蒲”（开窍豁痰）、“远志”（安神益智）和“蜂蜜”（润喉）煎成“开音汤”，让阿莲每日服用。
最神奇的是第七日，丘处机带阿莲到溪边，指着流淌的溪水问：“这是什么？”阿莲迟疑许久，突然清晰地喊出：“水——”洞前的村民闻声赶来，见阿莲含着泪喊“恩公”，纷纷跪地叩首。
丘处机却笑道：“非我之功，是阿莲心窍未闭，只是无人引导。”他借此机会，在烟霞洞开设“养生讲坛”，教村民“情志养生”：“怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾——心宽则百病消。”哑女阿莲后来成了村里的“小先生”，教孩子们读书识字，常说：“丘道长不仅治了我的哑，更治了我的心。”
龙门洞中炼丹药，虎啸崖前救猎户
背景：金大定十四年（1174 年），丘处机离开磻溪，至陇州龙门山（今陕西宝鸡）隐居。此地山深林密，常有猛兽出没，猎户常被野兽所伤。丘处机在此建“龙门洞”修道，亦设“药庐”为山民疗伤。
某日黄昏，洞外传来猎户的惨叫。丘处机持剑冲出，见一猎户被猛虎咬伤右腿，伤口深可见骨，鲜血喷涌，猎户已面色惨白，濒临休克。山民皆惧虎，不敢近前，丘处机却毫不犹豫地蹲下身，先以银针刺入猎户的“人中穴”（醒神开窍）和“合谷穴”（镇痛止血），待猎户稍有意识，便用嘴吸出伤口内的污血（古法急救，需确保自身口腔无破损），再以清水冲洗。
他取来龙门洞周边生长的“三七”（止血化瘀，当地称“金不换”）、“白及”（收敛生肌）和“紫草”（凉血解毒），捣碎后以白酒（山民自酿，度数不高）调和，敷在伤口上。又用“雄黄”（燥湿杀虫，需研磨极细）撒在伤口边缘，防止感染。
最关键的是，丘处机取自己炼制的“丹砂丸”（主要成分为朱砂，但经黄连、甘草炮制去毒，主镇惊安神）研末，用童便（童子尿，古代用于解毒）调成糊状，喂给猎户一小勺——“虎伤易引发惊恐，此药可定心神。”他解释道。
猎户的同伴欲背他下山，丘处机却拦住：“不可颠簸，当在此静养三日。”他在洞中生起炭火，用“艾草”和“柏叶”熏蒸伤口周围，驱散血腥气，又熬“当归补血汤”（当归、黄芪）喂猎户每日服用。三日后，猎户伤口开始结痂，竟能自行走动。
此事传开后，山民称丘处机为“活神仙”。他却在洞中石壁刻下：“猛兽伤人非其本意，救人一命胜造浮屠；丹药虽灵，不如心存慈悲。”此后，龙门洞成了山民的“救命洞”，丘处机常教猎户辨识草药：“这叶如羽扇的叫‘枇杷叶’，止咳；那藤似绳索的叫‘金银花’，解毒。”
