趣闻：
清代文人袁枚（1716—1798）游寒山寺时，见此联后题诗：“寒山拾得笑呵呵，和合二仙故事多。一问禅机醒世梦，千年古寺客如梭。”
后续：
寒山与拾得的故事，以及这副对联，让寒山寺成为了“和合文化”的象征。如今，寒山寺的“和合殿”前，常有游客驻足，祈求家庭和睦、人际和谐。
第五十三则：庐山白鹿洞书院对联——朱熹的“格物致知”
对联：
“格物致知，一草一木皆学问；
修身养性，半亩方塘见天光。”
故事：
庐山白鹿洞书院，是南宋理学大师朱熹（1130—1200）讲学之地。这副对联悬挂在书院的“明伦堂”前，体现了朱熹“格物致知”的教育理念。
朱熹曾在此讲学，他主张通过观察世间万物（格物）来获取知识（致知），进而修身养性，达到“明明德”的境界。
相传，朱熹在白鹿洞书院讲学时，常带领学生观察书院周围的自然景物。有一次，他指着院中的一棵古树说：“你们看，这棵树的叶子为何春天嫩绿、秋天枯黄？这其中蕴含着天地运行的规律。”学生们听后，纷纷点头。
朱熹还常在书院的“半亩方塘”前讲学。他说：“这方塘虽小，却能映照出天空的光芒。人的心也是如此，只要保持清明，就能洞察世间万物的真理。”
这副对联上联“格物致知，一草一木皆学问”，正是朱熹教育理念的体现——世间万物，哪怕是一草一木，都蕴含着学问；下联“修身养性，半亩方塘见天光”，则讲通过修身养性，人的心也能如半亩方塘般，映照出真理的光芒。
趣闻：
明代学者王阳明（1472—1529）年轻时曾游历白鹿洞书院，见此联后深受启发，后来发展出“知行合一”的哲学思想。
后续：
朱熹的“格物致知”理念，以及这副对联，让白鹿洞书院成为了中国理学教育的圣地。如今，书院的“明伦堂”前，常有学子驻足，思考学问与修身的真谛。
第五十四则：广州光孝寺对联——六祖慧能的“顿悟”禅机
对联：
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物；
明心即见性，见性即成佛，何处惹尘埃。”
故事：
广州光孝寺，是禅宗六祖慧能（638—713）剃度受戒之地。这副对联悬挂在寺内“六祖殿”前，浓缩了慧能“顿悟”禅法的核心。
相传，慧能本是岭南樵夫，一日听人诵读《金刚经》，心有所悟，便北上黄梅东山寺，拜五祖弘忍为师。弘忍问：“你是哪里人？”慧能回答：“岭南人。”弘忍笑道：“岭南人岂能作佛？”慧能答：“人虽有南北，佛性本无南北。”弘忍大为赞赏，秘密传授衣钵。
慧能得法后，回到岭南，在光孝寺剃度受戒。一日，寺中僧人争论“风动幡动”，慧能却说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”这一语惊四座，众人皆悟。
这副对联上联“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物”，直接引用慧能的著名偈语，讲世间万物本为空性；下联“明心即见性，见性即成佛，何处惹尘埃”，则进一步点明：只要明心见性，就能成佛，何必执着于外在的尘埃？
