下联“万箓符授，千秋法脉续金符”，“万箓符”指道教的各种符箓（如镇宅符、平安符等），是道士沟通天地、驱邪扶正的工具；“金符”则喻指法箓的权威性，如同黄金般珍贵。张继先规定，授箓仪式必须严格遵循古制，只有品德高尚、修行精进的道士，才能获得法箓，续写天师道的千年法脉。
趣闻：
明代文人陆粲（1494—1551）在《庚巳编》中记载，他曾亲眼目睹龙虎山授箓仪式：“天师身着法衣，登坛授箓，众道士跪拜如仪。坛上悬挂‘三洞经传’与‘万箓符授’的匾额，气氛庄严神圣。”
后续：
授箓院的这副对联，至今仍是正一派道士心中的“法脉图腾”。每年农历十月十五（下元节），天师府都会举行盛大的授箓大典，新晋道士在此接受法箓，传承千年道统。
第三十五则：茅山元符万宁宫“三天门”对联——陶弘景的“洞天”秘境
对联：
“第一洞天，紫气东来三万里；
三天门下，青牛西去五千秋。”
故事：
茅山元符万宁宫的“三天门”，是通往茅山“第一洞天”的重要门户。这副对联悬挂在三天门的门柱上，将茅山的“洞天福地”传说与老子（太上老君）的西去传说巧妙结合。
茅山被道教列为“第一洞天”（十大洞天之首），相传是上古仙人栖息之地，灵气充沛。东晋时期，道教宗师陶弘景（456—536）隐居茅山，在此撰写《真诰》，系统整理道教理论。他常对弟子说：“茅山有三重天——第一重是凡人可见的山川美景，第二重是修行者感悟的天地玄机，第三重是仙人居住的洞天福地。”
上联“第一洞天，紫气东来三万里”，化用“紫气东来”的典故——传说老子西出函谷关时，关令尹喜见东方有紫气飘来，知有圣人将至，果然迎来老子。陶弘景借此喻指茅山作为“第一洞天”，汇聚了天地间的祥瑞之气，吸引着无数修道者前来探寻。
下联“三天门下，青牛西去五千秋”，则指向老子西去的故事。“三天门”是凡人进入“洞天”的门槛，而“青牛”是老子的坐骑。陶弘景解释说：“老子西去五千年，虽已远去，但其道脉却通过茅山得以传承——青牛虽去，精神永存。”
趣闻：
唐代诗人李白（701—762）游茅山时，曾在此联前驻足，题诗：“茅山三天门，紫气接青牛。洞天藏玄妙，何必问瀛洲？”
后续：
三天门的这副对联，至今仍是茅山道士心中的“洞天密码”。他们相信，穿过这扇门，便能踏入真正的“洞天福地”，与天地神灵对话。
第三十六则：崂山太清宫“三清殿”对联——丘处机的“三清”境界
对联：
“三清聚顶，一气化三清，道法自然参造化；
万象归心，三元生万物，心同止水见天真。”
故事：
崂山太清宫的“三清殿”，供奉着道教最高神“三清”——元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。这副对联悬挂在殿内，由元代全真道士丘处机（1148—1227）的弟子所题，阐释了“三清”境界的深刻内涵。
丘处机曾在此讲经，对弟子说：“三清并非三位神灵，而是道的三种化身——元始天尊代表道的本源，灵宝天尊代表道的法则，道德天尊代表道的德行。”他强调，修行者若能领悟“三清”一体，便能参透天地造化。
