"也许，"他在日记中写道，"我对人性的理解太过理想化了。当生存受到威胁时，文明的外衣是如此容易被撕掉。"
但他还是不甘心。作为一个学者，他决定把这次经历当作一个研究课题，去观察、去记录、去分析人类在极端环境下的行为模式。
"这或许能帮助我重新构建一套更贴近现实的社会理论，"他对自己说。
他没有意识到，这种"学者的冷静"很快就会被更残酷的现实击得粉碎。
当他真正卷入这场末世游戏中时，他将发现，观察者和参与者是完全不同的两种身份。
而从观察者变成参与者的过程，将是他人生中最痛苦的蜕变。
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一周后，陈志远发现自己面临着前所未有的困境。
作为一个一辈子生活在象牙塔里的学者，他严重缺乏末世生存的基本技能。他不知道怎么寻找食物，不知道怎么净化水源，不知道怎么修理设备，甚至不知道怎么与那些越来越粗暴的人群打交道。
"教授，您不能再这样下去了，"小王找到了他，"您必须找个组织加入，不然真的会饿死的。"
确实，陈志远的情况很糟糕。他的食物储备早就用完了，而靠"拾荒"根本无法维持基本的营养需求。更重要的是，单打独斗的人很容易成为那些有组织团体的攻击目标。
"我在想，是不是可以组织一些志同道合的人，建立一个基于理性和道德的互助社区，"陈志远对小王说，"用文明的方式度过这个困难时期。"
小王苦笑："教授，现在还有多少人关心理性和道德？大家都在为活下去而拼命。"
但陈志远不甘心。他决定尝试实现自己的理想，证明即使在末世环境中，人类也可以保持文明和理性。
他开始在各个避难点宣传自己的理念：
"各位朋友，我们虽然遭遇了灾难，但不能因此就放弃做人的基本原则。我建议我们建立一个自治社区，大家平等相处，资源共享，用民主的方式做决定......"
"平等？资源共享？"一个中年男人打断他，"教授，您是不是脑子进水了？现在这种情况，还搞什么平等？谁有本事谁说了算！"
"就是，"另一个人附和，"我凭什么要把我辛苦找来的食物分给别人？"
陈志远耐心地解释："因为只有合作，我们才能更好地生存。如果大家都自私自利，最终只会两败俱伤。"
"说得好听，"第三个人冷笑，"那您先把您藏的那些东西拿出来分给大家啊。"
"我......"陈志远哑口无言。他确实私藏了一些食物，虽然不多，但在当前情况下确实很珍贵。
这种尴尬的情况让他意识到，理论和实践之间有着巨大的鸿沟。当自己的生存都成问题时，要求别人无私奉献是多么的不现实。
但他没有放弃。经过一番努力，他还是找到了一些理想主义者，主要是一些老人、知识分子和学生。
"我们可以在那个废弃的小学里建立社区，"陈志远提议，"那里相对安全，而且空间够大。"
很快，一个二十多人的小社区建立了起来。陈志远被推选为"协调员"，负责组织大家的日常生活。
最初的几天，一切都很理想。大家确实在资源共享，确实在用民主的方式做决定。陈志远感到很欣慰，觉得自己证明了人类的理性和善良。
